وَادَّعَى الْمَرِيسِيُّ أَيْضًا فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى٢ ﴿إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ﴾ ٣ ﴿وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ﴾ ٤ أَنَّهُ يَسْمَعُ الْأَصْوَاتَ، وَيَعْرِفُ الْأَلْوَانَ، بِلَا سَمْعٍ وَلَا بَصَرٍ، وَأَنَّ قَوْله ﴿بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ﴾ ٥ يَعْنِي٦: عَالِمٌ بِهِمْ، لَا أَنَّهُ يُبْصِرُهُمْ بِبَصَرٍ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ بِعَيْنٍ، فَقَدْ يُقَالُ لِأَعْمَى٧: مَا أَبْصَرَهُ أَيْ: مَا أَعْلَمَهُ، وَإِنْ كَانَ لَا يُبْصِرُ بِعَيْنٍ.
فَيُقَالُ لِهَذَا الْمَرِيسِيِّ الضَّالِّ: الْحِمَارُ، وَالْكَلْبُ أَحْسَنُ حَالًا مِنْ إِلَهٍ٨ عَلَى هَذِهِ الصِّفَةِ؛ لِأَنَّ الْحِمَارَ يَسْمَعُ الْأَصْوَاتَ بِسَمْعٍ، وَيَرَى الْأَلْوَانَ بِعَيْنٍ، وَإِلَهُكَ بِزَعْمِكَ: أَعْمَى أَصَمُّ، لَا يَسْمَعُ بِسَمْعٍ، وَلَا يُبْصِرُ بِبَصَرٍ. وَلَكِنْ يُدْرِكُ الصَّوْتَ كَمَا يُدْرِكُ٩ الْحِيطَانُ وَالْجِبَالُ الَّتِي لَيْسَ١٠ لَهَا
١ العنوان من المطبوعتين ط، ش.
٢ لَفْظَة: «تَعَالَى» لَيست فِي ط، س، ش.
٣ انْظُر سُورَة الْحَج، آيَة «٧٥»، وَسورَة لُقْمَان آيَة «٢٨»، وَسورَة المجادلة آيَة «١».
٤ سُورَة آل عمرَان، آيَة «١٥» وَآيَة «٢٠».
٥ تقدم.
٦ فِي ط، س، ش «بِمَعْنى».
٧ فِي ط، س، ش «للأعمى».
٨ قَالَ مُحَمَّد حَامِد الفقي فِي تَعْلِيقه على المطبوعة: «فِي هَذِه الْجُمْلَة جفَاء كَانَ أولى غَيرهَا، فَإِن فِيهَا نبوًا».
٩ فِي ط، س، ش «كَمَا تدْرك».
١٠ فِي ط، س، ش «لَيست».
٢ لَفْظَة: «تَعَالَى» لَيست فِي ط، س، ش.
٣ انْظُر سُورَة الْحَج، آيَة «٧٥»، وَسورَة لُقْمَان آيَة «٢٨»، وَسورَة المجادلة آيَة «١».
٤ سُورَة آل عمرَان، آيَة «١٥» وَآيَة «٢٠».
٥ تقدم.
٦ فِي ط، س، ش «بِمَعْنى».
٧ فِي ط، س، ش «للأعمى».
٨ قَالَ مُحَمَّد حَامِد الفقي فِي تَعْلِيقه على المطبوعة: «فِي هَذِه الْجُمْلَة جفَاء كَانَ أولى غَيرهَا، فَإِن فِيهَا نبوًا».
٩ فِي ط، س، ش «كَمَا تدْرك».
١٠ فِي ط، س، ش «لَيست».
١ / ٣٠٠