فأمَّا مِنْتِن ومِغيرة فكسرت الميم منهما، إتباعًا لما بعدها، والأصل مُنتن ومُغيرة؛ لأنهما اسما فاعل من: أنتنَ وأغارَ.
وعلى مُفْعُل: ولم يجئ أيضًا إِلَّا اسمًا، نحو: مُنخُل ومُسعُط٣.
وعلى مُفعِل: صفة، نحو: مُكرِم ومُعْطٍ. ولم يجئ اسمًا إِلَّا قولهم: مُؤْقٍ، بخلاف في ذلك سيُبين٤ بعدُ، إن شاء الله.
وعلى مَفْعِل: ويكون في الأسماء، نحو: مَسجِد ومَجلِس٥. وهو في الصفة قليل، نحو: رجلٌ منَْكِبٌ٦.
وعلى مِفْعَل: ويكون فيهما. فالاسم نحو: مِنْبَر ومِرْفَق. والصفة نحو: مِدْعَس ومِطْعَن٧.
وعلى مَفْعُل: ولم يجئ إِلَّا اسمًا، والهاء لازمة له، نحو: مَزْرُعَة ومَشْرُقة ومَقْبُرَة٨. ولا يستعمل بغير هاء إِلَّا أن يجمع بحذف الهاء، نحو قوله٩:
بثينُ الزَمِي «لا» إن «لا» إن لزمتهِ ... على كثرة الواشين أيُّ معونِ
فجمع ١٠ «معونة» بحذف التاء. وقول الآخر١١:
لِيَومِ رَوعٍ أو فَعالِ مَكرُمِ
١ أي: كسرت الميم؛ إتباعًا لحركة الخاء.
٢ الكتاب٢: ٢٤٨ و٣٢٨. وسيبويه هو أبو بشر عمرو بن عثمان النحوي المشهور. توفي سنة ١٨٠. البلغة ص١٧٣.
٣ المسعط: ما يجعل فيه السعوط ويصب منه في الأنف.
٤ انظر ص٦٩.
٥ م: مجلس ومسجد.
٦ في حاشية ف بخط أبي حيان: «هو العريف، نكب على القوم أي كان عريفًا له. أفادنيه شيخنا الرضيّ».
٧ المدعس: الكثير الدعس. والمطعن: الكثير الطعن.
٨ ضبطت في ف بضم الباء وفتحها. وفوفها: معًا.
٩ جميل بن معمر. ديوانه ص ٢٠٨ والخصائص ٣: ٢١٢ والمنصف ٢: ٣٠٨.
١٠ كذا، ونص في كتابه الضرائر على أنه مفرد، حذفت منه التاء للترخيم. قال البغدادي: «أورده ابن عصفور في كتاب الضرائر في ترخيم الاسم في غير النداء للضرورة». شرح شواهد الشافية ص٦٧، ٦٨ وضرائر الشعر ص١٣٧. م: فحذف فجمع.
١١ هو أبو الأخزر الحمّاني. إصلاح المنطق ص٢٤٩ والاقتضاب ص٤٦٩ وشرح أدب الكاتب ص٤٠٠ والخصائص ٣: ٢١٢ والمنصف ١: ٣٠٨ وشرح شواهد الشافية ص٦٨. والروع: الفزع.
٢ الكتاب٢: ٢٤٨ و٣٢٨. وسيبويه هو أبو بشر عمرو بن عثمان النحوي المشهور. توفي سنة ١٨٠. البلغة ص١٧٣.
٣ المسعط: ما يجعل فيه السعوط ويصب منه في الأنف.
٤ انظر ص٦٩.
٥ م: مجلس ومسجد.
٦ في حاشية ف بخط أبي حيان: «هو العريف، نكب على القوم أي كان عريفًا له. أفادنيه شيخنا الرضيّ».
٧ المدعس: الكثير الدعس. والمطعن: الكثير الطعن.
٨ ضبطت في ف بضم الباء وفتحها. وفوفها: معًا.
٩ جميل بن معمر. ديوانه ص ٢٠٨ والخصائص ٣: ٢١٢ والمنصف ٢: ٣٠٨.
١٠ كذا، ونص في كتابه الضرائر على أنه مفرد، حذفت منه التاء للترخيم. قال البغدادي: «أورده ابن عصفور في كتاب الضرائر في ترخيم الاسم في غير النداء للضرورة». شرح شواهد الشافية ص٦٧، ٦٨ وضرائر الشعر ص١٣٧. م: فحذف فجمع.
١١ هو أبو الأخزر الحمّاني. إصلاح المنطق ص٢٤٩ والاقتضاب ص٤٦٩ وشرح أدب الكاتب ص٤٠٠ والخصائص ٣: ٢١٢ والمنصف ١: ٣٠٨ وشرح شواهد الشافية ص٦٨. والروع: الفزع.
٦١