وقرأ الباقون بكسر الحاء من «فيحلّ» واللام من «يحلل» على أنهما مضارعان من حلّ عليه الدّين يحلّ بكسر الحاء، أي وجب قضاؤه، ومنه قوله تعالى: وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذابٌ مُقِيمٌ (سورة هود آية ٣٩). والمعنى: فيجب عليكم غضبي، ومن يجب عليه غضبي فقد هوى.
قال ابن الجزري:
............ بملكنا ... ضمّ شفا وافتح إلى نصّ ثنا
المعنى: اختلف القرّاء في «بملكنا» من قوله تعالى: قالُوا ما أَخْلَفْنا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنا (سورة طه آية ٨٧).
فقرأ مدلول «شفا» وهم: «حمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «بملكنا» بضم الميم.
وقرأ المرموز له بالألف من «إلى» والنون من «نصّ» والثاء من «ثنا» وهم:
«نافع، وعاصم، وأبو جعفر» «بملكنا» بفتح الميم.
وقرأ الباقون «بملكنا» بكسر الميم. وكلها لغات في مصدر «ملك يملك».
والمعنى: ما أخلفنا العهد الذي بيننا بطاقتنا، وإرادتنا، واختيارنا، بل كنا مكرهين.
قال ابن الجزري:
وضمّ واكسر ثقل حمّلنا عفا ... كم غنّ حرم ......
المعنى: اختلف القرّاء في «حملنا» من قوله تعالى: وَلكِنَّا حُمِّلْنا أَوْزارًا مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ (سورة طه آية ٨٧).
فقرأ المرموز له بالعين من «عفا» والكاف من «كم» والغين من «غنّ» ومدلول «حرم» وهم: «حفص، وابن عامر، ورويس، ونافع، وابن كثير، وأبو
٣ / ٤٩