الأول: الوقف بالألف، والثاني: الوقف بدون ألف.
وقرأ الباقون «قواريرا» بدون تنوين قولا واحدا، ووقفوا بدون ألف.
قال ابن الجزري:
............ ... عاليهم اسكن في مدا ...
المعنى: اختلف القرّاء في «عليهم» من قوله تعالى: عالِيَهُمْ ثِيابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ (سورة الإنسان آية ٢١).
فقرأ المرموز له بالفاء من «في» ومدلول «مدا» وهم: «حمزة، ونافع، وأبو جعفر» «عليهم» بسكون الياء، وكسر الهاء، على أن «عاليهم» خبر مقدم، و«ثياب» مبتدأ مؤخر. ويجوز على مذهب «الأخفش الأوسط» ت ٢١٥ هـ. أن يكون «عاليهم» مبتدأ، وإن لم يعتمد على نفي أو استفهام، و«ثياب» فاعل سدّ مسدّ الخبر.
وقرأ الباقون «عاليهم» بفتح الياء، وضم الهاء، على أنّ «عاليهم» ظرف مكان بمعنى: فوقهم خبر مقدم، و«ثياب» مبتدأ مؤخر، أي فوقهم ثياب سندس.
قال ابن الجزري:
............ ... ... خضر عرف
عمّ حما ...... ... .........
المعنى: اختلف القرّاء في «خضر» من قوله تعالى: عالِيَهُمْ ثِيابُ سُندُسٍ خُضْرٌ (سورة الإنسان آية ٢١).
فقرأ المرموز له بالعين من «عرف» ومدلولا «عمّ، حما» وهم: «حفص،
٣ / ٣٢١