زيادة بيان فى ترجيح الرأى الأول:
وبتلك المناقشة التى أوردناها على رأى يتبين لنا أن الرأى الأول- الذى يرى أن المراد بالأحرف السبعة سبع لغات من لغات العرب فى المعنى الواحد تختلف فى الألفاظ وتنفق فى المعنى- هو الرأى الذى يتفق مع ظاهر النصوص وتسانده الأدلة الصحيحة.
عن أبىّ بن كعب قال: قال لى رسول الله ﷺ: «إنّ الله أمرنى أن أقرأ القرآن على حرف واحد، فقلت: ربّ خفّف على أمتى، فأمرنى أن أقرأ على حرفين، فقلت: ربّ خفّف عن أمتى، فأمرنى أن أقرأه على سبعة أحرف من سبعة أبواب الجنة، كلها شاف كاف» «٣».
قال الطبرى: والسبعة الأحرف هو ما قلنا من أنه الألسن السبعة، والأبواب السبعة من الجنة، هى المعانى التى فيها، من الأمر والنهى والترغيب والترهيب والقصص والمثل، التى إذا عمل بها العامل، وانتهى إلى حدودها المنتهى، استوجب به الجنة، وليس- والحمد لله- فى قول من قال ذلك من
(١) هو مكى بن أبى طالب حموش بن محمد بن مختار القيسى، أبو محمد القيروانى، ثم الأندلسى، كان إماما بوجوه القراءات، متبحرا فى علوم القرآن والعربية والنحو، كثير التآليف، من كتبه: «التبصرة فى القراءات السبع» و«مشكل إعراب القرآن» - ت ٤٣٧ هـ (بغية الوعاة ص ٣٩٦، وفيات الأعيان ٢/ ١٢٠، إنباه الرواة ٣/ ٣١٣).
(٢) الإبانة فى القراءات ص ٢ - ٣.
(٣) رواه مسلم والطبرى.
(٢) الإبانة فى القراءات ص ٢ - ٣.
(٣) رواه مسلم والطبرى.
٩٣