وقال ابن الجزرى: «أول إمام معتبر جمع القراءات فى كتاب أبو عبيد القاسم بن سلام، وجعلهم فيما أحسب خمسة وعشرين قارئا مع هؤلاء السبعة، وتوفى سنة أربع وعشرين ومائتين» .. ثم قال: «وكان فى أثره أبو بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد أول من اقتصر على قراءات هؤلاء السبعة فقط، وتوفى أربع وعشرين وثلاثمائة» .. ثم قال: «وإنما أطلنا فى هذا الفصل لما بلغنا عن بعض من لا علم له أن القراءات الصحيحة هى التى عن هؤلاء السبعة، وأن الأحرف السبعة التى أشار إليها النبى ﷺ هى قراءة هؤلاء السبعة، بل غلب على كثير من الجهّال أن القراءات الصحيحة هى التى فى الشاطبية والتيسير» .. ثم قال: «وكان من جواب الشيخ الإمام مجتهد ذلك العصر أبى العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيميةرحمه الله- «٣»: لا نزاع بين العلماء المعتبرين أن الأحرف السبعة التى ذكر النبى ﷺ أن القرآن أنزل عليها ليست قراءات القرّاء، السبعة المشهورة، بل أول من جمع ذلك ابن مجاهد» «٤».
(١) هو أحمد بن عمار بن أبى العباس المهدوى المغربى- أبو العباس- نحوى لغوى مقرئ مفسر، أصله من الهدية من بلاد إفريقية، من تصانيفه: «الهداية فى القراءات السبع» - توفى سنة ٤٤٠ هـ (بغية الوعاة ص ١٥٢، إنباه الرواة ١: ٩١ - ٩٢، طبقات القراء ١/ ٩٢).
(٢) فتح البارى ٩/ ٣٠.
(٣) هو أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام، الحرانى، أبو العباس تقى الدين بن تيمية شيخ الإسلام الإمام المجاهد، أوذى وسجن فى سبيل الله، له تصانيف كثيرة- ت ٧٢٨ هـ (الأعلام ١/ ١٤٠ - ١٤١).
(٤) انظر النشر ١/ ٣٣ - ٣٩.
(٢) فتح البارى ٩/ ٣٠.
(٣) هو أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام، الحرانى، أبو العباس تقى الدين بن تيمية شيخ الإسلام الإمام المجاهد، أوذى وسجن فى سبيل الله، له تصانيف كثيرة- ت ٧٢٨ هـ (الأعلام ١/ ١٤٠ - ١٤١).
(٤) انظر النشر ١/ ٣٣ - ٣٩.
٩٢