٥- اختلاف الحروف بتغير الصورة والمعنى معًا، نحو: ﴿فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ﴾ ٣ و«فامضوا».
٦- التقديم والتأخير، نحو: ﴿فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ﴾ ٤، و«وجاءت سكرة الحق بالموت»٥.
٧- الزيادة والنقصان، نحو: «وأوصى»٦ و﴿وَوَصَّى﴾، و﴿وَمَا خَلَقَ
١ الأعراف: ٦٩، والقراءتان متواترتان، والأولى منهما موافقة لرسم المصحف تحقيقًا والثانية تقديرًا.
٢ الفاتحة: ٥، والقراءتان متواترتان، الأولى منهما موافقة لرسم المصحف تحقيقًا والثانية تقديرًا.
٣ الجمعة: ٩، القراءة الأولى متواترة، والثانية شاذة؛ لعدم تواترها، وعدم موافقتها لرسم المصحف العثماني.
٤ التوبة: ١١١، قرأ الجمهور بتقديم الفعل المبني المعلوم على الفعل المبني للمجهول، وبعكسه قرأ حمزة والكسائي وخلف، فهما قراءتان متواترتان.
٥ ق: ١٩، وهي شاذة، وأما المتواترة فهي بتقديم «الموت» على «بالحق».
٦ البقرة: ١٣٢، والقرءاتان متواترتان، الأولى موافقة لمصاحف أهل المدينة والشام، والثانية موافقة لبقيتها.
٢ الفاتحة: ٥، والقراءتان متواترتان، الأولى منهما موافقة لرسم المصحف تحقيقًا والثانية تقديرًا.
٣ الجمعة: ٩، القراءة الأولى متواترة، والثانية شاذة؛ لعدم تواترها، وعدم موافقتها لرسم المصحف العثماني.
٤ التوبة: ١١١، قرأ الجمهور بتقديم الفعل المبني المعلوم على الفعل المبني للمجهول، وبعكسه قرأ حمزة والكسائي وخلف، فهما قراءتان متواترتان.
٥ ق: ١٩، وهي شاذة، وأما المتواترة فهي بتقديم «الموت» على «بالحق».
٦ البقرة: ١٣٢، والقرءاتان متواترتان، الأولى موافقة لمصاحف أهل المدينة والشام، والثانية موافقة لبقيتها.
١١٠