أولًا: الأمر بحفظ الأيمان — واحفظوا أيمانكم (ص ١٧)

المطلب الرابع: الأمر بحفظ الأيمان - والتحذير من الحلف الكاذب
أولًا: الأمر بحفظ الأيمان:
أمر الله سبحانه وتعالى بحفظ الأيمان فقال: ﴿وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ. . .﴾
قال الإمام البغوي:»أراد به إذا حلفتم فلا تحنثوا، فالمراد منه حفظ اليمين عن الحنث .. «(١).
قال الإمام القرطبي: والمعنى:»لا تستكثروا من اليمين بالله«(٢)
وذم الله المكثرين للحلف فقال: ﴿وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلَاّفٍ مَهِينٍ﴾ وهذا ذم له يقتضي كراهة
فعله. قال الشوكاني ـفي تفسير الآية: -»كثير الحلف بالباطل، وقد كانت العرب في الجاهلية تتمادح بقلة الأيمان حتى قال قائلهم:
قليل الألايا حافظ ليمينه ** وإن بدرت منه الأليةُ برّت (٣) «
وقد بين الله في كتابه أن من صفات المنافقين كثرة الحلف بالباطل قال عز وجل في شأنهم: ﴿يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ﴾ (٤).
وفي البخاري ومسلم من حديث عبدالله بن مسعودـ رضي الله عنه ـقال: سئل النبي ﷺ أيُّ الناس خير؟ قال: قرني ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء قوم تسبق شهادةُ أحدهم يمينه ويمينُه شهادته» (٥).

قال الإمام النووي: «هذا ذم لمن يشهد ويحلف مع شهادته» (٦).
وقال الإمام الطحاوي: «أي يكثرون الأيمان في كل شيء حتى يصير لهم عادة فيحلف أحدهم حيث لا يراد منه اليمين ومن قبل أن يستحلف» (٧).

(١) تفسير البغوي (٢/ ٨٠).
(٢) الجامع لأحكام القرآن (٣/ ٩٧).
(٣) فتح القدير (٢٦٤).والألية هي: اليمين.
(٤) التوبة (٦٢).
(٥) فتح الباري (١١/ ٦٦٢) برقم (٦٦٥٨) ومسلم بشرح النووي (١٦/ ٧٩) برقم (٢٥٣٣).
(٦) صحيح مسلم بشرح النووي (٤/ ١٩٦٢).
(٧) فتح الباري (١١/ ٦٦٣).

١٧