وإليه ذهب أئمة الحديث ١.
قال الزركشي: «قال بعض المتأخرين: الراجح من قول أئمة الحديث أن الوقف والرفع يتعارضان.
قال: وهكذا: مع الوصل والإرسال» ٢اه.
مثاله: ما رواه عبد الأعلى بن عامر عن أبي عبد الرحمن عن علي قال: قال رسول الله ﷺ: «﴿وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ﴾ ٣ قال شكركم، تقولون مطرنا بنوء كذا وكذا وبنجم كذا وكذا» ٤.
ثم رواه عبد الأعلى موقوفًا:
فرواه عن أبي عبد الرحمن عن علي ﴿وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ﴾ قال: شكركم ٥.
وذكر الدارقطني الاختلاف فيه رفعًا ووقفًا ثم قال: «ويشبه أن يكون الاختلاف من جهة عبد الأعلى» ٦اه.
وإذا كان الرافع غير الواقف فقد اختلف أهل العلم في ذلك:
١ العدة (٣/١٠٣٢) لأبي يعلى وفتح المغيث (١/٢٠٦) للسخاوي.
٢ النكت (٢/٦٥) .
٣ سورة الواقعة (٨٢) .
٤ أخرجه الترمذي في السنن (٥/٣٧٤رقم٣٢٩٥) .
٥ أخرجه ابن جرير في التفسير (١١/٦٦٢رقم٣٣٥٥٤) .
٦ العلل (٤/١٦٣- ١٦٤) .
٢ النكت (٢/٦٥) .
٣ سورة الواقعة (٨٢) .
٤ أخرجه الترمذي في السنن (٥/٣٧٤رقم٣٢٩٥) .
٥ أخرجه ابن جرير في التفسير (١١/٦٦٢رقم٣٣٥٥٤) .
٦ العلل (٤/١٦٣- ١٦٤) .
١٤١