بيوتكم للوقت الذي تعرفون، ثم صلوا معهم واجعلوها سبحة».
١٠- باب: مَن نامَ عَن صَلاَة أو نَسيَها
أي: هذا باب في بيان حكم مَن نام عن صًلاةٍ أوَ نسِيها. وفي بعض
النسخ: «باب ما جاء فيمن نام عن صلاة أو نسيها».
٤١٧- ص- نا أحمد بن صالح: نا ابن وهب: أخبرني يونس، عن ابن
شهاب، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة، أن رسولَ اللهعليه السلام-
حين قَفَلَ من غزوة خَيبرَ فسارَ ليلةً، حتى إذا أدركَنَا الَكَرَى عَرَس وقال
لبلال: «اكلأ لنا اللَيلَ». قال: فغلبت بلالا عينَاه وهو مُستندٌ إلى راحلَته،
فلم يستيقظ النبيُّعليه السلام- ولا بلالٌ ولا أحدٌ من أصَحابه، حتىَ إَذا
ضرَبتهُم الشمسُ فكان رسولُ الله أولَّهُم استيقَاظًا، فَفَزِعَ رسولُ الله فقال:
«يا بلالُ» (١) قال: اخَذَ بنفسَي الذي أخذَ بنفسكَ بأبي أنتَ وَأمِّي يا
رسولَ الله، فاقتَادُوا رَوَاحِلَهم شيئًاَ، ثم تَوضأ لنبيُعليه السلام-، وأمرَ
بلالًا فأقامَ لهم الصلاة، وصلى لهم الصُّبحَ، فلما قَضى الصلاة قال: «من
نَسيَ صَلاةً فليُصلِّها إذا ذَكَرَها؛ فإن اللهَ عز وجل قال: (أقم الصَّلاَةَ
لِلذَكرَى) (٢) .
ش- أحمد بن صالح: المعروف بابن الطبري، وعبد الله: ابن وهب،
ويونس: ابن يزيد، وابن شهاب: الزهري/، وسعيد: ابن المُسيب.
قوله:»حين قَفل «أي: حين رجع؛ والقفولُ: الرجوع، ولا يقال
(١) في سنن أبي داود:»فقال".
(٢) سورة طه: (١٤)، وهي قراءة شاذة من غير القراءات السبع المتواترة، وانظر:
تعليق المصنف، والحديث أخرجه مسلم في: كتاب المساجد ومواضع الصلاة،
باب: قضاء الصلاة الفائتة، واستحباب تعجيل قضائها (٦٨٠/ ٣٠٩)، وابن
ماجه في: كتاب الصلاة، باب: من نام عن الصلاة أو نسيها (٦٩٧) .
(٢) سورة طه: (١٤)، وهي قراءة شاذة من غير القراءات السبع المتواترة، وانظر:
تعليق المصنف، والحديث أخرجه مسلم في: كتاب المساجد ومواضع الصلاة،
باب: قضاء الصلاة الفائتة، واستحباب تعجيل قضائها (٦٨٠/ ٣٠٩)، وابن
ماجه في: كتاب الصلاة، باب: من نام عن الصلاة أو نسيها (٦٩٧) .
٢ / ٣١٩