ويقال: قد يقال للسفر قفول في الذهاب والمجيء، وأكثر ما يستعمل في
الرجوع، ويقال (١) من غزوة خيبر، ويُقال: غزوة حُنين- بالحاء المهملة
والنون- قاله الأصيلي، والصحيح: أنه غزوة خَيبر بالخاء المعجمة،
وهكذا هو في «صحيح مسلم».
قوله: «إذا أدركَنا الكَرَى» بفتح الراء والكاف- والكرى فاعله وهو
بفتح الكاف: النُّعاس. وقيل: النوم. يُقال: من كرِي الرجلُ يكري
كَرا من باب علم يعلم فهو كرِ، وامرأة كرِيَة- بتخفيف الياء-.
قوله: «عَرّسَ» «(٢) من التعريس، وهو نزول المسافرين آخر الليل
للنوم والاستراحة؛ هكذا قاله الخليل والجمهور. وقال أبو زيد: هو
النزول أيّ وقت كان من ليل أو نهار؛ وفي الحديث:»معرّسون في نحر
الظهيرة«.
قوله:»اكلأ «- بهمزة في آخره- أي: ارقُب لنا الليل واحفظه
واحرسه؛ وهو أمر من كلأ يكلأ كِلاءةَ- بكسر الكاف والمدّ- وقد مر
مثله مرةَ.
قوله:»عيناه «فاعل قوله:»غلبت «و»بلالا «منصوب مفعوله،
والواو في قوله:»وهو مستند «واو الحال.
قوله:»ففزعَ رسولُ الله «أي: انتبه وقام. يقال: أفزعتُ الرجلَ من
نَومه ففزع أي: أنبَهتُه فانتبه، وذكر أهل اللغة أنه يجيء بمعنى خاف،
وبمعنى بَادَر، وبمعنى: أغاث، وبمعنى: استغاث؛ وهو بكسر الزاي في
الكل، وقالوا في فزع بمعنى أغاث- بالفتح، فافهم.
قوله:»أخذ بنفسي «كناية عن النوم؛ بمعنى أنامني الذي أنامك.
قوله:»بأبي أنت وأمي «قد ذكرنا مرةَ أن» الباء " فيه متعلقة بمحذوف؛
(١) غير واضحة في الإلحاق.
(٢) انظر: شرح صحيح مسلم (٥/١٨٢) .
(٢) انظر: شرح صحيح مسلم (٥/١٨٢) .
٢ / ٣٢٠