لأن الصحابة أبرياء من هذا الأمر، وإنما وقع منهما هذا الكلام من غير
قصد، أو وقع بطريق التعجب، أو بطريق الاستفسار عن هذا الفعل،
فلذلك أجابعليه السلام- بقْوله: «ألم تعلموا ما لقي صاحبُ بني
إسرائيل؟»، وهو موسىعليه السلام-، وإنما لم يصرح باسمه
- عليه السلام- للاشتهار بينهم، أي: الذي لقي من بني إسرائيل أمورًا
عظيمة، وهو موسى، وإن كان بعث فيهم أنبياء غيره، ولكن أشهرهم
وأعظمهم موسىعليه السلام-، أو لأجل تعظيمهعليه السلام-
كما قال تعالى: (تلك الرُسُلُ فضلنا بعْضهُمْ على بعْض منْهُم من كلم
اللهُ) (١)، ولم يقل موسى.
قوله: «ما أصابه البول» في محل النصب على أنه مفعول «قطعوا».
وقوله: «جلد أحدهم» مفعول قائم مقام فاعل «فعُذب» أي: فعذب
الله جلد أحدهم في قبره. والفرق بين الروايتين: أن الجلد أخص من
الجسد، ولكنه مشتمل على جميع الجسد، فبعذابه يعذب الجسد كله.
فإن قلت: كيف يترتب قوله: «فعُذب» على قوله:/ «فنهاهم»؟
قلت: فيه حذف، وتقديره: فنهاهم عن إصابة البول ولم ينتهوا، فعذب
الله، والفاء في قوله: «فعذب» فاء السببية، نحو قوله تعالى:
(فوكزهُ مُوسى فقضى عليْه) (٢)، وقوله: (فتلقى آدمُ من ربه كلمات
فتاب عليْه) (٣) .ً
قوله: «عن أبي (٤) وائل» وأبو وائل هذا شقيق بن سلمة الأسدي،
أسد خزيمة، أحد بني مالك بن ثعلبة بن دودان الكوفي، أدرك زمان النبي
- عليه السلام- ولم يره، فروى عن أبي بكر، وسمع عمر بن
الخطاب، وعثمان بن عفان، وعليا، وعبد الله بن مسعود، وابن عباس،
(١) سورة البقرة: (٢٥٣) .
(٣) سورة البقرة: (٣٧) .
(٢) سورة القصص: (١٥) .
(٤) في الأصل: «ابن» خطأ.
(٣) سورة البقرة: (٣٧) .
(٢) سورة القصص: (١٥) .
(٤) في الأصل: «ابن» خطأ.
١ / ٨٩