الظانُ أنه ليسَ بخارج والقائلُ منا يقولُ: صلى، فإنا لكَذلك حتى خَرَج النبيُّ
- عليه السلام- فقالوا له كما قالوا، فقال (٣): «أَعتمُوا بهذه الصلاة؛
فإنكم قد فُضَلتُم بها على سائر الأمم، ولم يُصَلِّهَا (٤) أمة قبلَكم» (٥) .
ش- عَمرو بن عثمان القرشي الحمصي. وحَريز: ابن عثمان الحِمصي
الشامي أبو عون، وراشد بن سَعد: المقرائي.
وعاصم بن حُمَيد السكوني- بفتح السين- الحمصي، شهد خطبة
عمر بالجابية. وروى عن: عمر. وسمع: معاذ بن جبل، وعوف بن
مالك الأشجعي، وأزهر بن سَعد وغيرهم. روى عنه: راشد بن سَعد،
وغيره. وقال الدارقطني: ثقة. روى له: أبو داود، والنسائي، وابن
ماجه (٦) .
قوله: «بَقَينا النبيعليه السلام-» - بفتح القاف- أي: انتظرناه؛
يقال: بقَيت الرجل أبقيه إذا انتظرتَه؛ قال كثير.
فما زلتُ أَبقي الظُعنَ حتى كأنها ... أُواقِي سُديً يَغتالُهنّ الحوائلُ
قوله: «في صلاة العتمة» أي: صلاة العشاء الآخرة؛ وإنما قال
«العتمة» لأن العرب يُطلقون العشاء على المغرب، ولو قال في صلاة
العشاء رُبما توهم أن المراد المغرب.
قوله: «فإنا لكذلك» اللام المفتوحة فيه للتأكيد أي: فإنا على هذه
الحالة حتى خرج علينا النبيعليه السلام-.
قوله: «أعتموا بهذه الصلاة» أي: أخروا هذه الصلاة- أي: العشاء
الآخرة.
(١) في سنن أبي داود: «أبقينا»، وفي التحفة (٨/١١٣١٩) «ارتقبنا».
(٢) في سنن أبي داود: «فأخر».
(٣) في سنن أبي داود: «فقال لهم»
(٤) في سنن أبي داود: «ولم تصلها».
(٥) تفرد به أبو داود.
(٦) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (١٣/٣٠٠٤) .
١٩ * شرح سنن أبي داوود ٢
(٢) في سنن أبي داود: «فأخر».
(٣) في سنن أبي داود: «فقال لهم»
(٤) في سنن أبي داود: «ولم تصلها».
(٥) تفرد به أبو داود.
(٦) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (١٣/٣٠٠٤) .
١٩ * شرح سنن أبي داوود ٢
٢ / ٢٨٩