شرح سنن أبي داود للعيني (ص ١ ‏/ ٨٤)

قوله: «ثم دعا بعسيب» أي: طلب عسيبًا، والعسيب- بفتح العين
وكسر السين المهملتين- الجريد والغصن من النخل. ويقال: العسيب من
الجريد ما لم ينبت عليه الخوص، وما نبت عليه الخوص فهو السعْفُ.
قوله: «فشقه باثنين» الباء في «باثنين» زائدة للتأكيد، واثنين منصوب
على الحال، وزيادة الباء في الحال مشهورة.
قوله: «لعله يخفف عنهما» الضمير في «لعله» راجع إلى العذاب،
الذي دل عليه قوله: «يعذبان»، وقد علم أن «لعل» حرف ينصب
الاسم، ويرفع الخبر، وعن البعض أنه ينصبهما، وزعم ابن يونس أنه
لغة بعض العرب، وحكي: لعل أباك منطلقًا، وفيه عشر لغات، ولها
معاني: أحدها: التوقع، وهو ترجي المحبوب، والإشفاق في المكروه.
والثاني: التعليل، أثبته جماعة، منهم الأخفش، نحو: (فقُولا لهُ
قوْلا لينًا لعلهُ يتذكرُ) (١)، ومن لم يثبته يحمله على الرجاء، أي: اذهبا
على رجائكما. والثالث: الاستفهام: نحو: (وما يُدْريك لعلّهُ
يزكى) (٢)، و «لعل» هاهنا من القبيل الأول.
قوله: «ما لم ييبسا» «ما» هاهنا بمعنى المدة الزمانية، والتقدير:
يخفف عنهما العذاب مدة عدم يُبس العسيب، أو يكون المعنى: يخفف
عنهما العذاب في زمان عدم اليبس، و «ما لم ييبسا» بفتح الباء الموحدة
مثل السين، ويجوز كسر الباء أيضًا، ثم إن وضع الجريدتين على القبرين
«(٣) إما لأنهعليه السلام- سأل الشفاعة لهما فأجيب إليها، كما ورد
في رواية مسلم:»فأجيبت شفاعتي «(٤)، وإما أنهعليه السلام-
كان يدعو لهما تلك المدة. وقيل: لكونهما يسبحان ما داما

(١) سورة طه: (٤٤) .
(٢) سورة عبس: (٣) .
(٣) انظر:»شرح صحيح مسلم «(٣/‏٢٠٢) .
(٤) مسلم: كتاب الزهد والرقائق، باب: حديث جابر الطويل (٣٠١٢)، وكذا
في الأصل وفي» شرح صحيح مسلم «، ووقع عند مسلم:»فأحببت
بشفاعتي أن يرفه عنهما ... ".

١ ‏/ ٨٤