شرح سنن أبي داود للعيني

مَكانَهُ لم يَعدُه صَلَى (١) فيه، وإن أصَابَ- يعني: ثوبَه- منه شيءٌ غَسَلَ
مَكَانَه لم يَعدُهُ، صَلَى (١) فيه «(٢) .
ش- يحيى القطان.
وجابر بن صُبح الراسبي أبو بشر البصري. روى عن: خلاس بن
عمرو الهجري، والمثنى بن عبد الرحمن، وأمية بن عبد الرحمن،
وغيرهم. روى عنه: شعبة، ويحيى القطان، وعيسى بن يونس،
وغيرهم. قال ابن معين: ثقة. روى له: أبو داود، والترمذي،
والنسائي (٣) .
وخِلاس- بالخاء المعجمة- ابن عمرو الهَجَري- بفتح الهاء والجيم-
البصري. سمع: عمار بن ياسر، وابن عباس، وعائشة، وأبا رافع
الصائغ. وروى عن: علي بن أبي طالب، وأبي هريرة. روى عنه:
مالك بن دينار، وقتادة، وعوف الأعرابي، وداود بن أبي هند. قال
أحمد ويحيى: هو ثقة./وقال أبو حاتم: يقال: وقعت عنده صحف
عن عليِّ وليس بقوي. وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة، ولم أر
بعامة حديثه بأسًا. روى له: البخاري ومسلم مقرونًا، وأبو داود،
والترمذي، والنسائي، وابن ماجه (٤) .
قوله:»في الشعار الواحد «الشعار بكسر الشين: هو الثوب الذي يلي
الجسد، لأنه يليَ شعره، والدثار: الثوب الذي فوق الشعار، ومنه
حديث الأنصار:»أنتم الشعار، والناس الدثار «أي: أنتم الخاصة
والبطانة.
(١) في سنن أبي داود:»ولم يعدُه ثم صلى «، وقبل كلمة» صلى «في الأصل
في الموضعين بياض، فلعله كتب» ثم " ثم حكها، والله أعلم.
(٢) النسائي: كتاب الطهارة، باب: مضاجعة الحائض (١/‏١٥٠- ١٥١)،
وكتاب الحيض، باب: نوم الرجل مع حليلته في الشعار الواحد وهي حائض
(١/‏١٨٨)، وكتاب القبلة، باب: الصلاة في الشعار (٢/‏٧٣) .
(٣) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٤/‏٨٦٩) .
(٤) المصدر السابق (٨/‏١٧٤٤) .
٢ ‏/ ٣٥