والأوزاعي، وأحمد، وأصبغ، وإسحاق بن راهويه، وأبو ثور، وابن
المنذر، وداود. وهذا أقوى دليلًا لحديث أنسرضي الله عنه-:
«اصنعوا كل شيء إلا النكاح». واقتصار النبيعليه السلام- في
مباشرته على ما فوق الإزار محمول على الاستحباب، والله أعلم.
٢٥٣- ص- حدثنا مسلم قال: أنا شعبة، عن منصور، عن إبراهيم،
عن الأسود، عن عائشةَ قالت: «كان رسولُ الله ﷺ يَأمُرُ إحدَانَا إذا كانت
حَائِضًا أن تَتَّزِرَ، ثم يُضَاجِعُهَا زوجُها، وقال مرة: َ يُباشِرُهَا» (١) .
ش- مسلم بن إبراهيم القصاب، وشعبة بن الحجاج، ومنصور بن
المعتمر، وإبراهيم النخعي، والأسود بن يزيد.
قوله: «أن تَتَّزر» أي: تشد إزارًا، وفي رواية مسلم: «تأتزر»،
والمعنى: تستر سرتها وما تحتها إلى الركبة.
قوله: «يضاجعها» أي: ينام معها.
وقوله: «يباشرها»: يستمتع بها من وجوه الملامسة والتقبيل، ونحو
ذلك. وأخرجه البخاري، ومسلم، والترمذي، والنسائي، وابن ماجة
بمعناه مختصرًا ومطولًا.
٢٥٤- ص- حدَّثنا مسدد قال: نا يحيى، عن جابر بن صُبح قال:
سمعت خلاسًا الهجري قال: سمعتُ عائشةَ تقولُ: "كُنتُ أنا ورسولُ الله
نَبِيتُ فِي اَلشِّعَارِ الوَاحدِ، وأنا حائض طَامِث، فإن أصابَهُ مِني شيء غَسَل
(١) البخاري: كتاب الحيض، باب: مباشرة الحائض (٣٠٠)، مسلم: كتاب
الحيض، باب: مباشرة الحائض فوق الإزار (٢٩٣)، الترمذي: كتاب
الطهارة، باب: ما جاء في مباشرة الحائض (١٣٢)، النسائي: كتاب
الطهارة، باب: مباشرة الحائض (١/١٥١)، ابن ماجه: كتاب الطهارة،
باب: ما للرجل من امرأته إذا كانت حائضًا (٣٦٣) .
الحيض، باب: مباشرة الحائض فوق الإزار (٢٩٣)، الترمذي: كتاب
الطهارة، باب: ما جاء في مباشرة الحائض (١٣٢)، النسائي: كتاب
الطهارة، باب: مباشرة الحائض (١/١٥١)، ابن ماجه: كتاب الطهارة،
باب: ما للرجل من امرأته إذا كانت حائضًا (٣٦٣) .
٢ / ٣٤