شرح سنن أبي داود للعيني (ص ١ ‏/ ٤٩٧)

أبي سلمة، عن عائشة: «أن النبيعليه السلام- كان إذا أراد أن ينام وهو
جنب، توضأ وُضوء الصلاة (١)» (٢) .
ش- قوله: «وهو جنب» جملة وقعت حالًا عن الضمير الذي في
«ينام». وأخرجه مسلم، وابن أبي شيبة في «مصنفه»، وروى بإسناده
إلى عائشة قالت: «إذا أراد أحدُكم أن يرقد وهو جنب فليتوضأ، فإنه لا
يدري لعله يُصاب في منامه». وبإسناده إلى شداد بن أوس قال: «إذا
أجنب أحدكم من الليل، ثم أراد أن ينام فليتوضأ، فإنه نصف الجنابة».
٢٠٨- ص- حدثنا محمد بن الصباح البزاز قال: نا ابن المبارك، عن
يونس، عن الزهري بإسناده ومعناه. زاد: «فإذا أراد أن يأكل وهو جنب
غسل يداه (٣)» (٤) .
ش- يونس هو ابن يزيد الأيلي، وقد ذكر.
قوله: «بإسناده ومعناه» أي: بإسناد الحديث المذكور ومعناه، ولكنه
زاد في هذه الرواية: «فإذا أراد» أي: الجنب «أن يأكل شيئًا غسل يديه»
وأخرجه النسائي ولفظه: «وإذا أراد أن يأكل أو يشرب قالت: غسل يديه
ثم يأكل ويشرب»، وأخرجه ابن ماجه ولفظه: «أن النبي- عليه
السلام- كان إذا أراد أن يأكل وهو جنب غسل يديه».
وفي «المصنف» قال علي: «إذا أجنب الرجل، فأراد أن يطعم أو
ينام، توضأ وضوءه للصلاة». وعن ابن عمر: «أنه كان إذا أراد أن

(١) في سنن أبي داود:»وضوءه للصلاة«.
(٢) مسلم: كتاب الحيض، باب: جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له وغسل
الفرج إذا أراد أن يأكل أو يشرب أو ينام أو يجامع (٢١/‏٣٠٥)، النسائي:
كتاب الطهارة، باب: اقتصار الجنب على غسل يديه إذا أراد أن يأكل
(١/‏١٣٨)، ابن ماجه: كتاب الطهارة، باب: من قال: لا ينام الجنب
حتى يتوضأ وضوءه للصلاة (٥٨٤) .
(٣) كذا، وفي سنن أبي داود:»يديه".
(٤) انظر الحديث السابق.
٣٢. شرح سنن أبي داوود ١

١ ‏/ ٤٩٧