* المرسل والاحتجاج وبه:

* قلة أحاديث الأبواب:
ولم أكتب في الباب إلا حديثًا أو حديثين، وإن كان في الباب أحاديث
صحاح فإنه (١) يكثر، وإنما أردت قرب منفعته.
* إعادة الحديث:
وإذا (٢) أعدتُ الحديث في الباب من وجهين أو (٣) ثلاثة، فإنما هو من زيادة
كلام فيه، وربما (تكون) (٤) فيه كلمة زيادة على الأحاديث.
* اختصار الحديث:
وربما اختصرت الحديث الطويل لأني لو كتبته بطوله لم يعلم بعضُ من سمعه
ولا يفهم موضع الفقه منه فاختصرته لذلك.
* المرسل والاحتجاج وبه:
وأما المراسيل فقد كان يحتج بها (٥) العلماء فيما مضى مثل: سفيان
الثوري (٦)، ومالك بن أنس (٧)، والأوزاعي (٨) حتى جاء الشافعي (٩)،
(١) في الأصل: «وإنه»، وفي «التوجيه»: «فإنها تكثر»، وفي المطبوعة: «لأنه»
ورجحت ما أثبت لأنه أقرب ما يكون للأصل، واستأنست برواية «التوجيه».
(٢) في «توجيه النظر»: «فإذا».
(٣) كذا في «توجيه النظر»، و «المنهل» وهو الأحسن، والذي في الأصل: «وثلاثة».
(٤) سقطت هذه الكلمة من الأصل، واستدركتها من «توجيه النظر».
(٥) في الأصل: «به»، والتصويب من «توجيه النظر»، و «المنهل».
(٦) هو سفيان بن سعيد الثوري الكوفي، أمير المؤمنين في الحديث، كان علمًا من أعلام
الدين، إمامًا حافظًا، طبع أخيرا كتابه في تفسير القرآن الكريم، توفي بالبصرة سنة
(١٦١ هـ) .
(٧) هو مالك بن أنس بن مالك الأصبحي، أحد أعلام الإسلام، وإمام دار الهجرة،
صاحب المذهب، كان ثقة فاضلًا عاقلًا، توفي سنة (١٧٩ هـ) .
(٨) هو عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، إمام الديار الشامية، كان فقيهًا زاهدًا ثقة مجاهدًا
جريئًا في الحق، توفي سنة (١٥٧هـ) .
(٩) هو محمد بن إدريس الشافعي المطلبي، الإمام العلامة ناصر السُنة، ومجدد المئة
الثانية ومؤسس علم أصول الفقه، كان إمامًا ثقة عابدًا فارسًا راميًا شاعرًا، توفي سنة
(٢٠٤ هـ) .
١ ‏/ ٣٧