وما كان في كتابي من حديث فيه وهنٌ شديد فقد بينته (١)، ومنه (٢) ما لا
يصح سنده.
* المسكوت عنه صالح:
(و) (٣) ما لم أذكر فيه شيئًا فهو صالح، وبعضها أصحُ من بعض.
وهذا لو وضعه غيري لقلت أنا فيه أكثر (٤) .
* استقصاؤه:
وهو كتاب لا ترد عليك سُنة عن النبي ﷺ بإسناد صالح إلا وهي (٥) فيه،
إلا أن يكون كلامٌ استخرج من الحديث، ولا يكاد يكون هذا.
* قيمته ومقداره:
ولا أعلم شيئًا بعد القرآن ألزم للناس أن يتعلموه (٦) من هذا الكتاب، ولا
يضر رجلًا أن لا يكتب من العلم- بعد ما يكتب هذه الكتب- شيئًا (٧)، وإذا
نظر فيه وتدبره وتفهمه، حينئذٍ يعلم مقداره.
(١) جاء في «كشف الظنون» (٢/١٠٠٤) نقلًا عن «حاشية البقاعي على شرح الألفية»:
«قال في رسالته التي أرسلها إلى من سأله عن اصطلاحه في كتابه: ذكرت الصحيح
وما يشبهه ويقاربه، وما فيه وهن شديد بينته، وما لا فصالح، وبعضها أصح من
بعض».
(٢) في المطبوعة: «وفيه»، ولم يشر إلى الأصل.
(٣) زيادة من «توجيه النظر».
(٤) يريد أنه لا يسرف في الثناء على عمله ولا يبالغ، ولو أن غيره ألف هذا الكتاب لقال
فيه أكثر.
(٥) في الأصل: «هو»، والتصويب من «توجيه النظر».
(٦) في الأصل: «أن يتعلموا»، وأثبت رواية «توجيه النظر».
(٧) كذا في الأصل، ويعني بهذه الكتب كتب السنن كما أشرنا، وجاءت العبارة في
«توجيه النظر» كما يأتي: «ولا يضر رجلًا أن لا يكتب من العلم شيئًا بعد ما
يكتب هذا الكتاب».
«قال في رسالته التي أرسلها إلى من سأله عن اصطلاحه في كتابه: ذكرت الصحيح
وما يشبهه ويقاربه، وما فيه وهن شديد بينته، وما لا فصالح، وبعضها أصح من
بعض».
(٢) في المطبوعة: «وفيه»، ولم يشر إلى الأصل.
(٣) زيادة من «توجيه النظر».
(٤) يريد أنه لا يسرف في الثناء على عمله ولا يبالغ، ولو أن غيره ألف هذا الكتاب لقال
فيه أكثر.
(٥) في الأصل: «هو»، والتصويب من «توجيه النظر».
(٦) في الأصل: «أن يتعلموا»، وأثبت رواية «توجيه النظر».
(٧) كذا في الأصل، ويعني بهذه الكتب كتب السنن كما أشرنا، وجاءت العبارة في
«توجيه النظر» كما يأتي: «ولا يضر رجلًا أن لا يكتب من العلم شيئًا بعد ما
يكتب هذا الكتاب».
١ / ٤٠