شرح سنن أبي داود للعيني (ص ١ ‏/ ٣٥٥)

أدراعًا، ثم أهويتُ إلى الخفين لأنزعهُما فقال (١): دع الخفين، فإني أدخلتُ
القدمين الخفين وهما طاهرتان، فمسح عليهما» (٢) .
قال أبي: قال الشعبي: شهد لي عروةُ على أبيه، وشهد أبوه على
رسول اللهعليه السلام-.
ش- عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي قد ذكر.
ويونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي أبو إسرائيل الكوفي.
روى عن: أنس بن مالك، والشعبي، وناجية بن كعب، وجُريّ
النهدي، وعبد الله بن أبي السفر./روى عنه: الثوري، ويحيى،
القطان، ووكيع، وأبو نعيم، وجماعة آخرون. وقال ابن معين: كان
ثقة. وقال أحمد: حديثه مضطرب. وقال أبو حاتم: كان صدوقًا إلا
أنه لا يحتج بحديثه. روى له الجماعة (٣) .
قوله: «في ركبة» الركبة- بفتح الراء والكاف-: أقل من الركب،
والركب جمع «راكب»، وفي بعض الرواية: «في غزوة».
قوله: «فتلقيته» أي: استقبلته.
قوله: «فادّرعهما» معناه: نزع ذراعيه عن الكمين، فأخرجهما من
تحت الجبة، ووزنه «افتعل» من ذرع إذا مد ذراعيه، ويجوز بالدال
والذال معًا كما يقال في «ادكر» و «ذرع» لما نقل إلى باب الافتعال صار
«اذْترع» فقلبت التاءُ ذالًا، وأدغمت الذال في الذال، فصار: «اذّرع».

(١) في سنن أبي داود: «فقال لي»، و «لي» غير موجودة في «معالم السنن»
كذلك.
(٢) البخاري: كتاب الوضوء، باب: إذا أدخل رجليه وهما طاهرتان (٢٠٦)،
مسلم: كتاب الطهارة، باب: المسح على الخفين (٢٧٤)، النسائي: كتاب
الطهارة، باب: صب الخادم الماء على الرجل للوضوء (٧٩)، ابن ماجه:
كتاب الطهارة وسننها، باب: ما جاء في المسح على الخفين (٥٤٥) .
(٣) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٣٢/‏٧١٧٠) .

١ ‏/ ٣٥٥