قوله:«ما ينقم ابن جميل» يقال: نقم ينقم من باب علم يعلم، ونقم ينقم من باب ضرب يضرب، ويقال: نقم فيه الإحسان إذا جعل الإحسان مما يؤديه إلى كفر النعمة، أي: أداءه غناه إلى كفر نعمة الله تعالى، فما ينقم شيئا في منع الزكاة، أي: ما ينكر ويكره إلا أن يكمل النعمة.
قوله: «احتبس» بمعنى: حبس «أدراعه»: الأدرع جمع درع، بكسر
الدال، وهي: الزردية.
قوله: «وأعتاده» المعتاد- بفتح الهمزة- جمع عَتاد- بفتح العين- ويجمع على أعتاد وأعتد، وهي: آلات الحرب من السلاح، والدواب، وغيرها، وفي رواية: «احتبس أدراعه وأعتده». وقال الشيخ زكي الدين: وأعتده- بالتاء ثالث الحروف- جمع «عتد»- بفتح العين، وفتح التاء- وهو: الفرس الصلب، وقيل: المعد للركوب، وقيل: السريع الوثب، وصحَّحه بعضهم ورجحه، وقال: يعني خيله، ويكون فيه دليل على جواز تحبيس الخيل، وقيل: العتاد: كل ما أعده الرجل من سلاح، وآلة، ومركوب للجهاد، ويكون فيه جواز تحبيس الدروع، والسيوف، والحجر، والخيل، والإبل، وقد جاء في بعض الروايات: «احتبس رقيقه ودوابه»، وروي: «وعتاده»، وأنكر بعضهم رواية: «أعتاده»، ولا يصح هذا الإنكار ة لأنه روي في «صحيح مسلم»:
(١) انظر ترجمته في: الاستيعاب بهامش الإصابة (١/ ٤٠٥)، وأسد الغابة (٢/ ١٠٩)، والإصابة (١/ ٤١٣) .
٦ / ٣٥٢