شرح سنن أبي داود للعيني

صاع من بر، أو صاع من شعير، أو صاع من تمر، أو صاع من دقيق، أو صاع من زبيب، أو صاع من سلت».قال الدارقطني: لم يرو بهذا الإسناد غير سليمان بن الرقم، وهو متروك الحديث.
حديث آخر رواه أبو داود في «مراسيله» (١): حدَّثنا قتيبة، أنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، قال: «فرض رسول الله زكاة الفطر مدين من حنطة». قال ابن الجوزي: وهذا مع إرساله يحتمل أن يكون قوله: «مدين من حنطة» تفسيرا من سعيد. قال صاحب «التنقيح»: قد جاء ما يرد هذا، فرواه سعيد بن منصور: حدَّثنا هشيم، عن عبد الخالق الشيباني قال: سمعت سعيد بن المسيب، يقول: «كانت الصدقة تدفع على عهد النبيعليه السلام- وأبي بكر نصف صاع [من] بر [ورواه الطحاوي، وأبو عبيد في كتاب»الأموال «: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، أنا عبد الخالق بن سلمه الشيباني به، قال: كانت، (٢) صدقة الفطر على عهد رسول اللهعليه السلام - صاع تمر، أو نصف صاع حنطة [على كل رأس» انتهى] (٢) .
[وقال هشيم: اْخبرني] (٢) سفيان بن حسين، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، قال: «خطب رسول اللهعليه السلام-، ثم ذكر صدقة الفطر، فحض عليها وقال: نصف صاع من بر، أو صاع تمر، أو شعير، عن كل حر، وعبد، ذكر، وأنثى».
وقال الطحاوي: حدثنا المدني، هنا الشافعي، عن يحيى بن حسان، عن الليث بن سعد، عن عقيل بن خالد، وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسبب: «أن رسول اللهعليه السلام- فرض زكاة الفطر مدين من حنطة». انتهى.
قال في «التنقيح»: وهذا المرسل إسناده صحيح كالشمس، وكونه مرسلًا لا يضر، فإنه مرسل سعيد، ومراسيل سعيد حجة" (٣) .
(١) (ص/ ١٦) .
(٢) طمس في الأصل، وأثبتناه من نصب الراية.
(٣) إلى هنا انتهى النقل من نصب الراية.
٦ ‏/ ٣٥٠