قوله: «والمشهور عن عبيد الله» أي: الذي اشتهر من رواية عبيد الله المذكور أن رسول اللهعليه السلام- فرض زكاة الفطر، الحديث وليس فيه «من المسلمين» كما أشار إليه الترمذي، وقد ذكرناه.
١٧٣٢- ص- نا مسلّم أن يحيى بن سَعيد، وبشر بن المفضل حدثتهم عن عُبيد الله ح أنا مُوسى بن إسماعيل: نا أبان، عن عبيد الله، عن نافع، عن عبد الله، عن رسولِ اللهعليه السلام- أنه فَرضَ صَدقةَ الفطرِ صَاعا من شَعير، أو تَمرٍ على الصَغيرِ والكبيرِ، والحرّ والمملوكِ. زَادَ مُوَسى: والذكرِ والأنثًى (٢) .
ش- أي: زاد موسى بن إسماعيل في روايته: والذكر والأنثى. والحديث أخرجه البخاري، ومسلم، ورواه أبو داود من طريقين، اْحدهما: من طريق مُسدد، عن يحيى بن سَعيد الأنصاري، والآخر: عن موسى بن إسماعيل، عن أبان بن يزيد العطار- كما ترى.
ص- قال أبو داودَ: قال فيه أيوبُ وعبدُ الله في حديثهم (٣): عن نافع: ذكرٍ أو أنثى- أيضًا.
(١) كذا، والذي عند أحمد والدارقطني والحاكم والبيهقي «سعيد بن عبد الرحمن الجمحي، وهو المعروف بالرواية عن عبيد الله بن عمر العمري»، والله أعلم.
(٢) البخاري: كتاب الزكاة، باب: صدقة الفطر على الحر والمملوك (١٥١١)، باب: صدقة الفطر على الصغير والكبير (١٥١٢)، مسلم: كتاب الزكاة، باب: زكاة الفطر على المسلمين من التمر والشعير ١٤- (٩٨٤) .
(٣) في سنن أبي داود: «في حديثهما».
(٢) البخاري: كتاب الزكاة، باب: صدقة الفطر على الحر والمملوك (١٥١١)، باب: صدقة الفطر على الصغير والكبير (١٥١٢)، مسلم: كتاب الزكاة، باب: زكاة الفطر على المسلمين من التمر والشعير ١٤- (٩٨٤) .
(٣) في سنن أبي داود: «في حديثهما».
٦ / ٣٢٨