وحديث كثير بن فرقد: أخرجه الحاكم في «المستدرك» عنه، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول اللهعليه السلام- فرض زكاة الفطر صاعا من تمر، أو صاعا من بر على كل حرِّ أو عبد، ذكر أو أنثى من المسلمين، وصحّحه، ورواه الدارقطني في «سننَه» والطحاوي في «مشكله» (٢) .
وحديث عبد الله (٣) بن عمر العمري: أخرجه الدارقطني، عنه، عن ابن عمر بنحوه سواء (٤) .
وحديث يونس بن يزيد: أخرجه الطحاوي في «مشكله» عنه أن نافعا أخبره قال: قال عبد الله بن عمر: فرض رسول اللهعليه السلام- على الناس زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر، أو صاعا من شعير، على كل إنسان: ذكر أو أنثى، حر أو عبدِ من المسلمين (٥) .
قلت: التحقيق في هذا المقام: أن في صدقة الفطر نصان أحدهما: جعَل الرأس المطلق سببا وهو الرواية التي ليس فيها «من المسلمين»، والنص الآخر: جعَل رأس المسلم سببًا ولا تنافي في الأسباب إذ يجوز أن يكون لشيء واحد أسباب متعددة شرعا وحسا على سبيل البدل؛
(١) المستدرك (١/ ٤١٠) وتصحف فيها عبيد اللهب إلى معبد اللهب، والدارقطني (٢/ ١٣٩) وكذلك أحمد
(٢/ ٦٦، ١٣٧) .
(٢) لم أجده في المطبوع من المستدرك، وأخرجه الدارقطني (٢/ ١٤٠) وكذلك البيهقي (٤/ ١٦٢) .
(٣) في الأصل: «عبيد الله» خطأ.
(٤) سنن الدارقطني (٢/ ١٤١٠) .
(٥) إلى هنا انتهى النقل من نصب الراية.
(٢/ ٦٦، ١٣٧) .
(٢) لم أجده في المطبوع من المستدرك، وأخرجه الدارقطني (٢/ ١٤٠) وكذلك البيهقي (٤/ ١٦٢) .
(٣) في الأصل: «عبيد الله» خطأ.
(٤) سنن الدارقطني (٢/ ١٤١٠) .
(٥) إلى هنا انتهى النقل من نصب الراية.
٦ / ٣٢٥