أنس بن عياش فقال: عن الحارث بن أبي ذباب، عن منير بن عبد الله،
عن أبيه، عن سَعْد، وكذلك رواه صفوان بن عيسى، عن الحارث بن
عبد الرحمن، به. انتهى. وقال البخاري: وعبد الله والد منير، عن
سَعْد ين أبي ذباب لم يصح حديثه، وقال علي بن المديني: هذا لا نَعْرفه
إلا في هذا الحديث، وسئل أبو حاتم عن عبد الله والد منير، عن سَعْد
ابن أبي ذباب: يصح حديثه؟ قال: نعَم.
وأما الدليل لأبي حنيفة على إطلاقه: فلإطلاق الأحاديث المذكورة.
وأما الدليل لأبي يوسف: فما نَذكرُه الآن إن شعار الله تعالى. وحديث
عمرو بن شعيب: أخرجه النسائي- أيضًا سواء.
١٧٢٠- ص- نا أحمد بن عبْدة الضبِّي: نا المغيرة نسبَه إلى عبد الرحمن
ابن الحارث المخزومي: حدثنيه أبي، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن
جده أن سَيابة (١) - بطنٌ من فهْمٍ - فذكر نحوَه قال: «منْ كل عَشْرِ قِرَبٍ
قِرْبَةٌ» (٢) .
ش- المغيرة: هو ابن عبد الرحمن/ بن الحارث بن عبد الله بن عياش (٣) بن أبي ربيعة أبو هاشم القرشي المخزومي المدني، حيث عن:
أبيه، وهشام بن عروة، وابن عجلان، روى عنه: إبراهيم بن حمزة،
وأحمد بن عَبْدة، ومحمد بن سلمه المكي وغيرهم، قال يعقوب بن
شيبة (٤): هو أحد فقهاء المدينة، ومن كان يُفتي فيهم، وهو ثقة. توفي
سنة ثمان وسبعين ومائة. روى له: أبو داود، وابن ماجه (٥) .
(١) في سنن أبي داود: «شبابة»، وقال الدارقطني في «المؤتلف والمختلف»،
باب: شبابة وسيابة: «صوابه بني شبابة: بالغين المعجمة، بعدها باء
موحدة، ثم ألف، ثم باء أخرى، وهم بطن من فهم» اهـ بواسطة نصب
الراية (٢/ ٣٩٢) .
(٢) تفرد به أبو داود.
(٣) في الأصل: «الحارث بن عبد الله بن الحارث بن عياش».
(٤) في الأصل: «شبه» خطأ.
(٥) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٢٨/ ٦١٣٥) .
٢٠. شرح سنن أبي داوود ٦
باب: شبابة وسيابة: «صوابه بني شبابة: بالغين المعجمة، بعدها باء
موحدة، ثم ألف، ثم باء أخرى، وهم بطن من فهم» اهـ بواسطة نصب
الراية (٢/ ٣٩٢) .
(٢) تفرد به أبو داود.
(٣) في الأصل: «الحارث بن عبد الله بن الحارث بن عياش».
(٤) في الأصل: «شبه» خطأ.
(٥) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٢٨/ ٦١٣٥) .
٢٠. شرح سنن أبي داوود ٦
٦ / ٣٠٥