ش- العُشر في الموضعين مرفوع بالابتداء، وخبر الأول قوله: «فيما سقت السماء»، وخبر الثاني قوله:«وفيما سقي» والمراد من السماء المطر، لأنه ينزل منه، قال تعالى: ﴿وَأنزَلنَا من السَّمَاء مَاء طَهُورا﴾ (٢) .
قوله: «أو كان بعلًا» البعل- بفتح الباء الموحدة، وسكون العين المهملة، وفي آخره لام- وهو ما شرب من النخيل بعروقه من الأرض من غير سقي سماء ولا غيرها. قال الأزهري: هو ما ينبت من النخل في أرض يقرب ماؤها، فرسخت عروقها في الماء، واستغنت عن ماء السماء والأنهار وغيرها.
وقال بعضهم: البعل والعَذي واحد، وهو ما سقته السماء. وقال غيره: العَذي ما سقته السماء والبعل ما ذكرناه.
وقال الجوهري: العَذْي- بالتسكين- الزرع لا يسقيه إلا ماء المطر. قلت: هو بالعين المهملة، والذال المعجمة.
قوله: «بالسواني» هي جمع سانية، وهي الناقة التي يستقى عليها، ومنه حديث البعير الذي اشتكى إليه فقال أهله «كنا نَسْنُو عليه» أي نستقي. وقيل: السانية. الدلو العظيمة، وأداتها التي يستقى بها، ثم سميت الدواب سواني لاستقائها وكذلك المستقي بها سانية أيضًا
(١) البخاري: كتاب الزكاة، باب: فيما يسقى من ماء السماء وبالماء الجاري (١٤٨٣)، الترمذي: كتاب الزكاة، باب: ما جاء في الصدقة فيما يسقى بالأنهار وغيره (٦٤٠)، النسائي: كتاب الزكاة، باب ما يوجب العشر وما يوجب نصف العشر (٥/ ٤٠)، ابن ماجه: كتاب الزكاة، باب: صدقة الزروع والثمار (١٨١٧) .
(٢) سورة الفرقان: (٤٨) .
(٢) سورة الفرقان: (٤٨) .
٦ / ٢٩٧