الزوج مساويا للمرأة في حسبها ودينها، ونسبها، وغير ذلك وفي بعض
النسخ: (فيحاسب بأسوأ عمله» موضع «فيكافأ» وقد أخرج البخاري
ومسلم في «صحيحيهما»: «أليسَ يقولُ اللهُ عز وجل ...» وما بعده
إلى آخر الحديث.
١٨٦/٢١- ب،/ ١٥٣١- ص- نا (١) عبد العزيز بن يحي، نا محمد بن سلمي، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عروة، عن أسامة بن زيد، قال:
«خَرجَ رسولُ الله ﷺ يَعودُ عبدَ الله بنَ أبَن في مَرَضِهِ الذي ماتَ فيه، فلما
دخلَ عليه عَرَفَ فقيه الموتَ، قالي: قد كنتُ أنهَاكَ عن حُبِّ يهودِ، قال: فقد
أبْغَضَهُم أسعدُ بن زُرَارَةَ (٢)، فلما ماتَ أتاه ابنُه فقالت: يا رسولَ الله» إن
عبدَ اللهِ بنَ أبَن قد ماتَ، فأعطِني قميصَك أكفنهُ فيه، فنزعَ رسولُ الَلهِ «
قميصَه فأعطاهُ إياهُ» (٣) .
ش- عبد العزيز بن يحمى أبو الأصبغ الحراني، ومحمد بن سلمة
الحراني.
قوله: «يعود» جملة وقعت حالا من الرسول، وعبد الله بن أبي بن
سلول كان رأس المنافقين، وكان ظاهر النفاق، أنزل الله تعالى في كفره
ونفاقه آيات من القرآن تتلى.
فإن قيل: كيف جازت للنبيعليه السلام- تكرمة المنافق، وتكفينه
في قميصه؟
قلت: كان ذلك مكافأة له من عمل صنيع سبق له، وذلكم أن العباس
- رضي الله عنه- عم رسول اللهﷺ- لما أخذ أسيرا ببدر لم يجدوا
(١) في سنن أبي داود هذا الحديث تحت باب: «في العيادة».
(٢) في سنن أبي داود: "أبغضهم سعد بن زرارة فمه،.
(٣) تفرد به أبو داود.
(٢) في سنن أبي داود: "أبغضهم سعد بن زرارة فمه،.
(٣) تفرد به أبو داود.
٦ / ١٢