شرح سنن أبي داود للعيني — الصفحة ٢٥١٢

قوله: «وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات» أي: من/ فتنة الحياة والموت. واختلفوا في المراد بفتنة الموت، فقيل: فتنة القبر، وقيل: يحتمل أن يراد به الفتنة عند الاحتضار، قالوا: واستعاذتهعليه السلام- من هذه الأشياء لتكمل صفاته في كل أحواله وشرعه- أيضًا- لتعليم أمته. والحديث أخرجه: البخاري، ومسلم، والنسائي.
١٥١٢- ص- نا سعيد بن منصور، وقتيبة بن سعيد قالا: نا يعقوب بن عبد الرحمن- قال سعيد: الزهري-، عن عمرو بن أبي عمرو، عن أنس ابن مالك قال: كنتُ أخدمُ النبيعليه السلام- فكنتُ أسمعُهُ كثيرا يقولُ: «اللهم إني أعوذُ بك من الهم والحُزْنِ وضِلع الدينِ وغلبة الرجالِ». وذكر بعض ما ذكره التيْمي (١) .
ش- يعقوب بن عبد الرحمن: ابن محمد بن عبد الله بن عبدٍ القاري - بتشديد الياء-.
وسعيد (٢): ابن خالد بن قارظ القارظي المدني الزهري. روى عن: ربيعة بن عماد الديلي، وسعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن وغيرهم. روى عنه: الزهري، وابن أبي ذئب، ومحمد بن إسحاق بن يسار وغيرهم، قال الدارقطني: مدني يحتج به، قال ابن سعْد: توفي في آخر سُلْطان بني أمية، وله أحاديث. روى له: أبو داود، والنسائي، وابن ماجه.
أوله: «وضلع الديْن» أي: ثقله، والضلعُ: الاعوجاج أي: يُثقله حتى يميل صاحبه عن الاستواء والاعتدال، يقال: ضلع- بالكسر- يطلع
(١) البخاري: كتاب الدعوات، باب: الاستعاذة من الجبن والكسل (٦٣٦٩)، الترمذي: كتاب الدعوات، باب رقم (٧١) (٣٤٨٤)، النسائي: كتاب الاستعاذة، باب: الاستعاذة من الهم (٨/ ٢٥٧) و(٨/ ٢٦٥، ٢٧٤) .
(٢) كذا ترجم المصنف لراو آخر، وإنما المقصود هو سعيد بن منصور، والله أعلم.
٥ ‏/ ٤٥٣