قوله: «السورتين» نصب على أنه بدل من قوله: «النظائر».
قوله: «الرحمن والنجم» يجوز بالنصب على أن يكون بدلا من السورتين، ويجوز بالرفع على أن يكون خبر مبتدأ محذوف، تقديره وهما «الرحمن والنجم»، وكذلك الكلام في الباقي، وقد أخرج مسلم في «صحيحه» طرفًا منه في ذكر الهذ والنظائر، من حديث أبي وائل شقيق بن سلمي، عن عبد الله بن مسعود (١) .
ص- قال أبو داود: هذا تأليفُ ابنِ مسعودٍ - رضي الله عنه-.
ش- أي: الذي ذكر من كل سورتين في ركعة على هذه الهيئة تأليف عبد الله بن مسعودرضي الله عنه-، والمعنى أنه بيان للنظائر، التي كان رسول الله يقرن بينهن سورتين في ركعة، وهي عشرون سورة في عشر ركعات من المفصل.
١٣٦٧- ص- نا حرص بن عمر، نا شعبة، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، قال: سألتُ أبا مسعود وهو يَطُوفُ بالبيت؟ فقال: قال رسولُ الله: «من قَرَأَ الآيتين من آخره سُورة البقرة في ليَلة كَفَتَاه» (٢) ش- منصور: ابن المعتمر، وإبراهيم: النخعي.
وعبد الرحمن بن يزيد: ابن قيس النخعي أبو بكر الكوفي، أخو
(١) مسلم: كتاب صلاة المسافرين، باب: ترتيل القراءة واجتناب الهذ (٧٢٢) .
(٢) البخاري: كتاب المغازي، باب: حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث (٤٠٠٨)، مسلم: كتاب صلاة المسافرين، باب: فضل الفاتحة وخواتيم صورة البقرة (٢٢٥/ ٨٠٧)، الترمذي: كتاب فضائل القرآن، باب: ما جاء
في آخر صورة البقرة (٢٨٨١)، ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة، باب: ما
جاء فيما يرجى أن يكفي من قيام الليل (١٣٦٩) .
(٢) البخاري: كتاب المغازي، باب: حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث (٤٠٠٨)، مسلم: كتاب صلاة المسافرين، باب: فضل الفاتحة وخواتيم صورة البقرة (٢٢٥/ ٨٠٧)، الترمذي: كتاب فضائل القرآن، باب: ما جاء
في آخر صورة البقرة (٢٨٨١)، ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة، باب: ما
جاء فيما يرجى أن يكفي من قيام الليل (١٣٦٩) .
٥ / ٣٠٢