شرح سنن أبي داود للعيني (ص ١ ‏/ ٢٣٩)

ثم أبطًا فما جاء حتى السّحر، وجعلت أسمع الأصوات، ثم جاء
فقلت: أين كنت يا رسول الله؟ قال: أُرْسلت إلى الجن، فقلت: ما
هذه الأصوات التي سمعت؟ قال: هي أصواتهم حين ودعوني وسلموا
علي». قال الطحاوي: ما علمنا لأهل الكوفة حديثًا يثبت أن ابن مسعود
كان مع النبيعليه السلام- ليلة الجن مما يقبل مثله إلا هذا.
السادس: ما رواه ابن عدي في «الكامل» من حديث أبي عبد الله
الشقري عن شريك القاضي، عن أبي زائدة، عن ابن مسعود قال: «قال
لي رسول الله: أمعك ماء؟ قلت: لا، إلا نبيذٌ في إداوة، قال: تمرة
طيبة وماء طهور فتوضأ» (١) .
والسابع: ما رواه أبو داود هذا، وأخرجه الترمذي، وابن ماجه،
وفي حديث الترمذي: «قال: فتوضأ منه» (٢) .
فإن قلت: هذه الطرق كلها مخالفة لما في «صحيح مسلم» أنه لم
يكن معه. قلت: التوفيق بينها أنه لم يكن معهعليه السلام- حين
المخاطبة، وإنما كان بعيدًا منه. وقد قال بعضهم: إن ليلة الجن كانت
مرتين، ففي أول مرة خرج إليهم ولم يكن مع النبيعليه السلام- ابن
مسعود ولا غيره كما هو ظاهر حديث مسلم، ثم بعد ذلك خرج معه ليلة
أخرى كما روى ابن أبي حاتم في «تفسيره» في أول سورة الجن من
حديث ابن جريج قال: قال عبد العزيز بن عمر: أما الجن الذين لقوه
بنخلة فجن نينوي. وأما الجن الذين لقوه بمكة فجن نصيبين!. وقد
علمت الصحابة بهذا الحديث على ما في «سنن الدارقطني» عن عبد الله
ابن محرر (٣)، [عن قتادة]، عن عكرمة، عن ابن عباس' قال:
«النبيذ وضوء من لم يجد الماء» (٤) .

(١) الكامل (٩/‏١٩٤) ترجمة أبي زيد مولى عمرو بن حريث.
(٢) تقدم برقم (٧٣) .
(٣) في الأصل: «محرز» خطأ.
(٤) الدارقطني (١/‏٧٦) وقال: «ابن محرر متروك الحديث».

١ ‏/ ٢٣٩