ش- أبو كامل فضيل بن الحسن الجحدري، وسعيد بن أبي عروبة. قوله: «تَتَجَافَى» أي: ترتفع ومنه الجفا، لأنه يورث التباين، أي: يقطعهم انشغالهم بالله عز وجل، والدعاء له عن طيب المضجع، لما يأملون به. وقال ابن عطاء: أي: أبت جنوبهم أن تسكن على بساط الغفلة، فطلبت بساط القربة، يعني: في صلوات الليل. وقال قتادة: يعني: التنفل بين المغرب والعشاء، وهو معنى قول أنس: «كانوا يتيقظون ما بين المغرب والعشاء يصلون». وقد ورد في الحديث أنه صلاة الأوابين. قوله: «يَدْعُوِنَ رَبَّهُمْ» خوفا من سخطه، وطمعا في رضوانه: «وممَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفقُون» يؤتون الزكاة. وقال قتادة: يؤتون الصدقات. وقال السدي: ينفَقون على أهله. ويقال: خوفا من عذابه، وطمعا في ثوابه. وقال: التستري: خوفا من هجرانه، وطمعا إلى لقائه. وينفقون من أموالهم في وجوه القربات.
قوله:«وكان الحسن» أي: الحسن البصري، كان يقول: المراد من قوله: «تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ»: قيام الليل.
١٢٩٢- ص- نا محمد بن المثنى، نا يحيى بن سعيد وابن أبي عدي، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس في قوله: ﴿كانُوا قَلِيلًا منَ الليْلِ مَا يَهْجَعُونَ﴾ قال: كَانُوا يُصَلُونَ فيما بينهما: بين (٣) المغربِ والعشاءِ (٤) . ش- يحيى بن سعيد الأنصاري، ومحمد بن أبي عدي، وسعيد بن أبي عروبة.
قوله: ﴿كانُوا قَلِيلًا من اللَيْلِ مَا يَهْجَعُون﴾ كلمة «ما»صلة،
(١) كتبت الآية كاملة في سنن أبي داود.
(٢) تفرد به أبو داود.
(٣) في سنن أبي داود:«فيما بين».
(٤) تفرد به أبو داود.
(٢) تفرد به أبو داود.
(٣) في سنن أبي داود:«فيما بين».
(٤) تفرد به أبو داود.
٥ / ٢٢٨