وزاد فيه ابن أبي شيبة: «وشهدت معه الفتح، فأقام بمكة ثمان عشرة ليلة، لا يصلي إلا ركعتين»، وقال فيه: «وحججت مع عثمان سبع سنين من إمارته، فكان لا يصلي إلا ركعتين ثم صلاها بمِنَى أربعًا». قوله: «فإنا سفر» بفتح السن، وسكون الفاء جمع سافر، كصحب وصاحب، ويجمع على أسفار أيضا، وأسفر، والمسافرون بمعنى واحد. ١٢٠١- ص- نا محمد بن العلاء، وعثمان بن أبي شيبة- المعنى واحد- قالا: نا حفصِ، عن عاصم، عن عكرمة، عن ابن عباس: «أن رسولَ الله ﷺ أقَامَ سَبعْ عَشْرَةَ بمكةَ يَقْصُرُ الصلاةَ» (١) .
ش- حفص بن غياث الكوفي، وعاصم بن سليمان الأحول.
والحديث رواه البيهقي (٢) أيضًا وقال النووي في «الخلاصة»:
وإسناده على شرط البخاري.
ص- قال ابن عباس: «وَمَنْ أقَامَ سبعَ عَشْرَةَ قَصَرَ، وَمَن أقَامَ أكْثَرَ أتَمَّ». ش- مدة الإقامة التي ينويها المسافر سبعة عشر يوما عند ابن عباس في رواية، وفي رواية أخرجها الطحاوي عنه: «خمسة عشر يوما» مثل مذهب أبي حنيفة وقد ذكرناها.
(١) البخاري: كتاب تقصير الصلاة، باب: ما جاء في التقصير (١٠٨٠)، الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء في كم تقصر الصلاة (٥٤٩)، ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة، باب: كم يقصر الصلاة المسافر إذا أقام ببلدة (١٠٧٥) .
(٢) الست الكبرى (٣/ ١٥١) .
(٢) الست الكبرى (٣/ ١٥١) .
٥ / ١٠١