الثالثة: فيه ابنه يُشرع التكبير لسجود السهو؛ وهذا بالإجماع.
واعلم أن سجدتي السهو كما تكون في الفرض كذلك في التطوع،
وقال ابن سيرين لقتادة: لا يسجد للتطوع؛ وهو قول ضعيف للشافعي. والحديث: أخرجه البخاري، ومسلم، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه.
١٠٠٦- ص- نا عمرو بن عثمان: نا أبي وبَقيةُ: نا شعيب، عن الزهري بمعنى إسناده وحديثه، زادَ: وكانَ منّا المُتشَهد في قيامه (١) .
ش- عمرو بن عثمان الحمْصي، وأبوه: عثمان بن سعيد أبو عمرو الحمصي، وبقية بن الوليد، وشعيب بن أبي حمزة.
قوله: «بمعنى إسناده» أي: بمعنى إسناد الحديث المذكور وبمعنى حديثه.
قوله: «وكان منا المُتشهدُ» أي: الذي يقرأ التشهد في قيامه، أي: في قيام النبيعليه السلام- للثالثة.
ص- قال أبو داود: وكذلك سجدهما ابن الزبير وقام من سنتين قبل التسليم، وهو قول الزهري.
ش- أي: كذلك سجد سجدتي السهو: عبد الله بن الزبير، والحال
أنه قام من ركعتين للثالثة.
قوله: ما قبل التسليم «متعلّق بقوله:»سجدهما«» بقوله: «وقام
من ثنتين» وهو مذهب الزهُري وغيره.
وفي «المصنف»: ثنا أبو بكر: ثنا عبْد الوهاب الثقفي، عن أيوب،
(١) انظر: التخريج المتقدم.
٢٢. شرح سنن أبي داود ٤
٢٢. شرح سنن أبي داود ٤
٤ / ٣٣٧