قوله: «أن نَرُد على الإمام» أراد به: أن يفتح على إمامه إذا استفتح في الصلاة. وعن هذا قال أصحابنا: إذا فتح المصلي على غير إمامه فسدت صلاته بخلاف إمامه
قوله:«وأن نتحابَّ» من التَحابب؟ وهو أن يُحب بعضهم بعضًا. والحديث: أخرجه ابن ماجه.
٩٧٣- ص- نا (٢) أحمد بن عبدة: أنا سفيان، عن عَمرو، عن أبي مَعْبد،
عن ابن عباس قال: كان يُعْلَمُ انقضاءُ صَلاةِ رسولِ اللهِ بالتكبِيرِ (٣) .
ش- أحمد بن عَبْدة: ابن موسى أبو عبد الله الضبي البصري. سمع: سفيان بن عيينة، وحماد بن زيد، وأبا عوانة وغيرهم. روى عنه: مسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وأبو زرعة، وأبو حاتم وقال: ثقة، وقال النسائي: صدوق لا بأس به. مات سنة خمس وأربعين ومائتين (٤) .
(١) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (١٠/ ٢٢٤٣) .
(٢) في سنن أبي داود: «باب التكبير بعد الصلاة».
(٣) البخاري: كتاب الأذان، باب: الذكر بعد الصلاة (٨٤٢)، مسلم: كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب: الذكر بعد الصلاة (٥٨٣)، النسائي: كتاب السهو، باب: التكبير بعد تسليم الإمام (٣/ ٦٧) .
(٤) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (١/ ٧٥) .
(٢) في سنن أبي داود: «باب التكبير بعد الصلاة».
(٣) البخاري: كتاب الأذان، باب: الذكر بعد الصلاة (٨٤٢)، مسلم: كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب: الذكر بعد الصلاة (٥٨٣)، النسائي: كتاب السهو، باب: التكبير بعد تسليم الإمام (٣/ ٦٧) .
(٤) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (١/ ٧٥) .
٤ / ٢٨٦