شرح سنن أبي داود للعيني — الصفحة ١٥٤٨

قلت: وكذلك «(١) رواه مالك في» الموطأ «(٢)، عن نافع، عن ابن عمر قال: إذا صَلّى أحدكم خلف الإمام فحسبه قراءة الإمام، وإذا صلى وحده فليقرأ، قال: وكان عبد الله بن عمر لا يقرأ خلف الإمام. ومنها: ما رواه الطبراني في» معجمه الوسط «(٣): نا محمد بن إبراهيم بن عامر بن إبراهيم الأصبهاني، حدثني أبي عن جدي، عن النضر بن عبد الله، ثنا الحسن بن صالح، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله ﷺ»: من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة «، وأخرجه ابن عدي في» الكامل «(٤)، عن إسماعيل ابن عمرو بن نجيح أبي إسحاق البجلي، عن الحسن بن صالح به سندا ومتنا. قال ابن عدي: هذا لا يتابع عليه إسماعيل، وهو ضعيف. قلت: قد تابعه النضر بن عبد الله كما تقدم، عند الطبراني.
ومنها: ما أخرجه الدارقُطْني في» سننه «(٦) عن محمد بن عباد الرازي، ثنا إسماعيل بن إبراهيم التيمي، عن سهيل بن أبي صالح؟ عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعا نحوه سواء. وقال الدارقطني: لا يصح هذا عن سهل، تفرد به محمد بن عَباد الرازي، وهو ضعيف.
ومنها: ما رواه الدارقطني في»سننه«(٦) من حديث عاصم بن عبد العزيز المدني، عن أبي سهيل، عن عون بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، عن النبيعليه السلام- قال:، يكفيك قراءة الإمام خافتَ، أو جَهر (٧)». قال الدارقطني: قال أبو موسى: قلت لأحمد ابن حنبل في حديث ابن عباس هذا فقال: حديث منكر. ثم أعاده
(١) انظر: نصب الراية (٢ / ١١- ١٣) .
(٢) كتاب الصلاة، باب: ترك القراءة خلف الإمام فيما جهر فيه (٤٥) . (٣) (٧ / ٧٥٧٩) . (٤) (١ / ٥٢٤، ترجمة إسماعيل) .
(٥) (٣٣٣ / ١)، وفيه:«أبو يحيى التيمم ومحمد بن عبد الله ضعيفان». (٦) نفسه. (٧) في سنن الدارقطني: «أو قرأ».
٣ ‏/ ٥٠١