ومنها: ما رواه الدارقطني في «سننه»، والطبراني في «معجمه الوسط، (١)، عن سهل بن عباس المروزي، ثنا إسماعيل ابن عُلَية، عن أيوب، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله:»من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة«. قال الدارقطني: هذا حديث منكر، وسهل بن عباس متروك، وليس بثقةٍ. وقال الطبراني: لم يرفعه أحد عن ابن عُلَية إلا سهل بن عباس، ورواه غيره (٢) موقوفا.
ومنها: ما رواه أحمد، في» مسنده «(٣) عن جابر بن عبد الله،» عن النبيعليه السلام: «من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة». وفي «المصنف»: ثنا مالك بن إسماعيل، عن حسن بن صالح، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبيعليه السلام- قال: «كل من كان له إمام فقراءته له قراءة هذا سند صحيح، وكذا رواه أبو نعيم، عن الحسن بن صالح عن أبي الزبير، ولم يذكر جابرا، كذا في أطراف المزي».
ومنها: ما رواه الدارقطني في «سننه» (٤)، عن محمد بن الفضل بن عطية، عن أبيه، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه عبد الله بق عمر، عن النبيعليه السلام-، قال:«من كان له إمام فقراءته له قراءة، قال الدارقطني: محمد بن الفضل متروك، ثم أخرجه عن حارثة، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعا، أنه قال في القراءة خلف الإمام: يكفيك قراءة الإمام، قال: وهو الصواب.
(١) (٨ / ٧٩٠٣) بلفظ:» من صلى خلف إمام فإن قراءة الإمام له قراءة«. (٢) في الأصل:» غير، خطأ. (٣) (٣ / ٣٣٩) .
(٤) (١ / ٣٢٥- ٣٢٦) .
(٤) (١ / ٣٢٥- ٣٢٦) .
٣ / ٥٠٠