شرح سنن أبي داود للعيني (ص ٣ ‏/ ٢٨٣)

الصف فنزلت، فأرسلت الأتان ترتع ودخلت الصف (١) فلم ينكر ذلك
أحد (٢) .
ش- الأتان- بالفتح- الحمارة، والجمع: «أتُن وأتُن وأتْن، ويقال:
بالكسر لغة- أيضًا-، ذكره ابن عُدَيس في» المثنى «، وفي» المحكم «:
الأتان: الحمارة، والمأتونا اسم للجمع، واستأتن الحمارُ صار أتانا،
وفي» الصحاح «: ولا تقل أتانة، وقال ابن قرقول: جاء في بعض الحديث: أتانة، وضبط الأصيلي حمار أتان على النعت أو البدل مُنونين
وجاء على حمار وجاء على أتان، فالأولى الجمع بينهما. وقال سراج بن
عبد الملك: أتان وصف للحمار، ومعناه: صلب قوي مأخوذ من الأتان
وهي الحجارة الصلبة، قال: وقد يكون بدل غلط، قال: وقد يكون / (١/ ٢٣٧ - ب)، البعض من الكل، لأن الحمار يشمل الذكر والأنثى كالبعير. وقال ابن
سراج: وقد يكون على حمار أتان على الإضافة أي: على حمار أنثى،
وكذا وجلله مضبوطا في بعض الأصول.
قوله:» وقد ناهزت الاحتلام «ذكر في» الموعب «إذا دنى الصَبي
للفطام قيل: ناهز، وقد نهز، والجارية: ناهزة، ومعنى كلامه: قارنتُ
البلوغ. وقد اختلف في سنه يوم وفاة سيدنا رسول الله ﷺ، فقيل: خمس عشرة، وصوبه أحمد بن حنبل. وقيل: ثلاث عشرة، وقيل:
عشر سنين، وفيه بُعد، وقيل غير ذلك.
قوله:»بمنى «قد مر الكلام فيه، سمي به» يُمْنى فيها من الدماء
أي: يراق، َ وقيل: لأن آدم تمنى بها الجنة، وقيل: لأن الأقدار وقعت

(١) في سنن أبي داود: «في الصف».
(٢) البخاري: كتاب العلم، باب: متى يصح سماع الصغير؟ (٧٦)، مسلم: كتاب الصلاة، باب: سترة المصلى (٢٥٦ / ٥٠٤)، الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء لا يقطع الصلاة شيء (٣٣٧)، النسائي: كتاب القِبلة، باب:
ذكر ما يقطع الصلاة وما لا يقطع إذا لم يكن بين يدي المصلي سترة (٢ / ٦٤)،
ابن ما-: كتاب أقامة الصلاة، باب: ما يقطع الصلاة (٩٤٧) .

٣ ‏/ ٢٨٣