قوله:»غمز رجلي «قال الجوهري: غمزت الشيء بيدي، وقال:
وكنتُ إذا غمزتُ قناةَ قوم كسرتُ كعوبَها أو تَسْتقيما
وغمزته بعَيْني، قال تعالى:»وإذا مروا بهم يتغامزون «(١) والمراد هاهنا: الغمز باليد. وفيه حجة لأصحابنا، لأن الأصل فني الرجل أن يكون بغير حائل عرفا، وكذلك اليد، كذا قاله ابن بطال وقال: وقول الشافعيّ:»كان غمزه إياها على ثوب «فيه بعدٌ. انتهى. وأيضا- من الجائز أن يمسّ منها عضوا بغير حائل، لأن المكان إذا كان بغير مصباح لا يتأتي فيه الاحتراز كما إذا كان فيه مصباح، والنبيعليه السلام- في هذا المقام في مقام التشريع لا الخصوصية، إذ من المعلوم أن الله تعالى عصمه في جميع أفعاله وأقواله.
والحديث: أخرجه البخاري، والنسائي، وفي رواية البخاري- أيضًا-
عن عائشة أنها قالت: لا كنت أنامُ بين يدي رسول الله ورجْلاي في قبلته، فإذا سجد غمزني فقبضت برجلي، وإذا قام بَسطتهما. قالت: والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح».
(١/٢٣٧-أ) ومن حديث الزهري، عن عروة، عنها: كان يُصلِّي وهي بَيْنهُ وبين القِبْلة على فراش أهله اعتراض الجنازة.
ومن حديث عراك، عن عروة، أن النبيعليه السلام- كان يُصلي وعائشة معترضة بَيْنه وبن القِبْلة على الفراش الذي ينامان عليه.
وعند مسلم: كان يصلي صلاته من الليل كلها وأنا معترضة بينه وبين
(١) سورة المطففين: (٣٠) .
٣ / ٢٨٠