لا نوم حتى تلحقي بعَنْس....... أهل الرباط البيض والقَلَنْس
وهي: القلاسي. وفي «شرح الفصيح» لابن خالويه: والعربُ تسمي [١/٢٣١ - أ] القلنسوة بُرنُسًا، وفي «التلخيص» لأبي هلال العسكري /: البرنس: القلنسوة الواسعة التي تُغطى بها العمائم ويَسترُ من الشمس والمطر، وفي «العين»: الكُمه: القَلنسوة. وقال ابن هشام في «شرحه»: هي التي يقول لها العامة: الشاشية، وعن يونس: أهل الحجاز يقولون: قلَنْسية- بالنون بعد اللام- وتميم يقولون: قلَنْسُوَة، وبعضهم يقول: قلَيْسَية- بالياء بعد اللام-، وهي ردية، وإذا صغرتها تقول: قُلَيْنِسَةْ وقُلَيْسَيةْ وقلنسية. ذكر هذه الوجوه الثلاث الجوهري في «الصحاح»
٦٧٢- ص- نا محمد بن يحيى بن فارس: نا عليّ، عن سفيان- يعني: ابن عيينة-، عن إسماعيل بن أميّة، عن أبي محمد بن عمرو بن حريث، عن جَدّه: حُريث رجل من بني عُذْرة، عن أبي هريرة، عن أبي القاسمِ. قال فذكر حديث الخط. قال سفيان: لم نجدْ شيئًا نَشدُّ به هذا الحديث، ولم يجئ إلا من هذا الوَجه. قال: قلتُ لسفيان: إنهم يَخْتلفون فيه فتفكر ساعة ثم قال: ما أحفظُ إلا أبا محمد بن عمرو، قال سفيان: قدمَ هنا رجل بعد ما مات إسماعيل بن أمية فطلبَ هذا الشيخَ أبا محمد حتى وجَده فسأله عنه فخلَط عليه (١) .
ش- علي: ابن عياش بن مسلم الحمصي.
قوله: «عن أبي محمد بن عَمرو» هكذا في رواية ابن عُيينة، عن
(١) انظر التخريج المتقدم.
٣ / ٢٤٨