٣٦٢- ص- نا موسى: نا أبان: نا قتادة: حدَّثني بكر بن عبد الله، عن النبيعليه السلام- بهذا (١) قال: «فيهما خبَث». قال في الموضعين: خبث (٢) .
ش- موسى: ابن إسْماعيل، وأبان: ابن يزيد، وبكر بن عبد الله: ابن عمر بن هلال أبو عبد الله المصري.
قوله: «قال: فيهما خبث» أي: في النعلين، والخبث- بفَتْحتين-: النجس.
قوله: «قال في الموضعين» وهما: قوله: «فأخبرني أن فيهما»، وقوله: «فإن رأى في نعليه»، وهذه رواية مُرْسلة.
٦٣٣- ص- نا قتيبة بن سعيد: نا مروان بن معاوية الفزاري، عن هلال ابن ميمون الرملي، عن يَعْلى بن شداد بن أوس، عن أبيه قال: قال رسولُ الله: «خالِفوا اليهود، فإنهم لا يُصلون في نعالهم ولا خفافهم» (٣) .
ش- مروان بن معاوية: أبو عبد الله الوزاري الكوفي، وهلال بن ميمون: أبو علي الجهني الفِلَسطيني.
ويَعْلى بن شداد بن أنس: ابن ثابت الأنصاري الخزرجي التجاري المقدسي. روى عن: أبيه، روى عنه: عيسى بن سنان، والحسن بن الحسن، وهلال بن ميمون. روى له: أبو داود، وابن ماجه (٤) . وشداد بن أوس بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناف بن
(١) في الأصل: «بها»
(٢) تفرد به أبو داود.
(٣) تفرد به أبو داود.
(٤) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٣٢ / ٤ ١ ٧١) .
(٢) تفرد به أبو داود.
(٣) تفرد به أبو داود.
(٤) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٣٢ / ٤ ١ ٧١) .
٣ / ١٩٦