ص- قال أبو داود: رواه عسْل، عن عطاء، عن أبي هريرة، أن النبي
- عليه السلام- نهَى عن السدْلَ في الصلاة.
ش- عِسْل- بكسْر العن وسكون اَلسين المهملتين- هو ابن سفيان التميمي اليًربُوعي البَصري، كنيته: أبو قرة. سمع: عطاء بن أبي رباح، وابن أبي مليكة. روى عنه: شعبة، وحماد بن سلمة، والحجاج الباهلي، وغيرهم. قال ابن معين: هو ضعيف، وقال احمد: ليس هو عندي قوي الحديث. وقال البخاري: عنده مناكير. وقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال ابن عدي: هو قليل الحديث، وهو مع ضعفه يكتب حديثه (١) .
٦٢٥- ص- نا محمد بن عيسى بن الطباع: نا حجاج، عن ابن جريج قال: أكثر ما رأيت عطاء يُصلِّي سادلًا (٢) .
ش- حجاج: ابن محمد الأعور. وفي «المصنف» (٣): نا ابن إدريس "، عن عبد الملك، عن عطاء أنه لم يكن يرى بالسَّدْل بأسًا. نا ابن علية، عن ابن جريج قال: أكثر ما رأيت عطاء يَسْدُل.
نا ابن علية.، عن ابن أبي عروبة، عن أبي معشر، عن إبراهيم ابنه كان لا يرى به بأسًا إذا كان علي قميص.
نا وكيع قال: نا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن محارب قال: رأيت ابن عمر يَسْدُل في الصلاة.
(١) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٢٠ / ٣٩٢١) .
(٢) الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء في كراهية السدل في الصلاة له (٣٧٨) .
(٣) انظر هذه الآثار والتي بعدها في مصنف ابن أبي شيبة (٢ / ٢٥٩ وما بعدها) .
(٢) الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء في كراهية السدل في الصلاة له (٣٧٨) .
(٣) انظر هذه الآثار والتي بعدها في مصنف ابن أبي شيبة (٢ / ٢٥٩ وما بعدها) .
٣ / ١٨٢