ثقة. روى له أبو داود (١) .
وحميد بن عبد الرحمن الحميري البصري، سمع أبا هريرة، وعبد الله
ابن عمر، وابن عباس، وسعد بن هشام، وعمر بن سعيد، وغيرهم.
وقال أحمد بن عبد الله: تابعي ثقة. روى له الجماعة إلا البخاري (٢) .
قوله: «أن يمتشط» في محل نصب على المفعولية، والمعنى: نهى
رسول الله امتشاط أحدكم، وفي بعض الرواية: «أن يمتشط أحدنا» (٣)،
وإنما نهى رسول الله عن الامتشاط كل يوم؛ لأن الامتشاط كل يوم مما
يخفف اللحية، وقد أمر رسول الله بإعفاء اللحية، وقص الشارب، ألا
ترى أنهعليه السلام- «كان يدهن كل يوم»، وفي رواية: «كل يوم
مرتين»؟ وكذلك ابنُ عمر على ما روى ابن أبي شيبة في «مصنفه»:
حدثنا وكيع، عن. جويرية، عن نافع: «أن ابن عمر كان ربما ادهن في
اليوم مرتين» (٤)، وذلك إنما كانوا يفعلونه لتربية اللحية، والامتشاط كل
يوم ينافي ذلك.
وقال أيضًا: حدثنا وكيع، عن أبي خزيمة، عن الحسن قال: «نهى
رسول الله ﷺ عن الترجل إلا غبا» (٥) . والترجل هو الامتشاط. وقال
ابن الأثير في معنى قوله: «نهى عن الترجل إلا غبا»: «الترجل
والترجيل: تسريح الشعر وتنظيفه وتحسينه، كأنه كره كثرة الترفه والتنعم،
والمرجل والمسرح- بكسر الميم فيهما-: المشط» (٦) .
المؤلف على «صاحب الكمال» قوله: «ذكر في الأصل أنه روى عن أبيه
وذلك وهم، وإنما الذي يروي عن أبيه داود بن يزيد الأودي، وسيأتي».
(١) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٨/١٧٦٩)، وفيه: «روى له الأربعة».
(٢) المصدر السابق (٧/١٥٣٣)، وفيه: «روى له الجماعة».
(٣) النسائي (١/١٣٠)، و(٨/١٣١) .
(٤) ابن أبي شيبة (٨/٣٩٢) .
(٥) المصدر السابق، ورواه النسائي في كتاب الزينة، باب: الترجل غبا (٨/١٣٢) .
(٦) انظر: النهاية (٢/٢٠٣) .
وذلك وهم، وإنما الذي يروي عن أبيه داود بن يزيد الأودي، وسيأتي».
(١) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٨/١٧٦٩)، وفيه: «روى له الأربعة».
(٢) المصدر السابق (٧/١٥٣٣)، وفيه: «روى له الجماعة».
(٣) النسائي (١/١٣٠)، و(٨/١٣١) .
(٤) ابن أبي شيبة (٨/٣٩٢) .
(٥) المصدر السابق، ورواه النسائي في كتاب الزينة، باب: الترجل غبا (٨/١٣٢) .
(٦) انظر: النهاية (٢/٢٠٣) .
١ / ١٠٦