قال الحافظ (٢): وفي نسخة زيادة "وتعليم أهله"، والصواب حذفها؛ لأنها تأتي في باب آخر، انتهى.
قلت: وما حكى الحافظ عن نسخة هي النسخة المصرية، وعليه بُنيت تراجم شيخ الهند.
قلت: وحديث شهادة المرضعة المذكورة في الباب سيأتي في "باب شهادة المرضعة" [في كتاب الشهادات]، وفي "كتاب النكاح" (٣)، والمسألة خلافية شهيرة، وبظاهر الحديث قال أحمد وإسحاق، وعند الحنفية رجل وامرأتان، وعند الشافعي امرأتان، وعند مالك أربع نسوة، والبسط في هامش "اللامع" (٤) في "كتاب النكاح".
(٢٧ - باب التناوب في العلم)
وفي "تراجم شيخ الهند" ما تعريبه: غرض الترجمة أن من لا يفرغ عن حوائجه لتحصيل العلم في جميع أوقاته، فينبغي له التعلم على سبيل التناوب، وإن لم يستطع حضور مجلس العلم بنفسه، فينبغي أن يرسل إليه معتمدًا يأتي إليه بالعلم، انتهى.
قلت: ويمكن عندي أن المقصود أن فرضية تعلم العلم لا يوجب أن لا يشتغل إذ ذاك بغيره من الحوائج.
(١) "شرح الكرماني" (٢/ ٧٣).
(٢) "فتح الباري" (١/ ١٨٤).
(٣) انظر: "صحيح البخاري" (٢٦٦٠ - ٥١٠٤).
(٤) "لامع الدراري" (٩/ ٢٧٢).
(٢) "فتح الباري" (١/ ١٨٤).
(٣) انظر: "صحيح البخاري" (٢٦٦٠ - ٥١٠٤).
(٤) "لامع الدراري" (٩/ ٢٧٢).
٢ / ٤٦٤