(٣٣ - باب الحرص على الحديث)
وفي "تراجم شيخ الهند" ما تعريبه: مقصود الترجمة بيان فضيلة الحرص على الحديث وقد ذكر في الأبواب السابقة والأحاديث الماضية العلم مطلقًا، والمقصود ههنا تخصيص الحديث، فهو تخصيص بعد تعميم، انتهى.
قوله: (قال: قيل) قال الحافظ (٢): كذا لأبي ذر وكريمة، وسقطت "قيل" للباقين وهو الصواب، ولعلها كانت "قلتُ" فتصحَّفت، فقد أخرجه المصنف في "الرقاق" كذلك، ولأبي نعيم أن أبا هريرة قال: يا رسول الله - ﷺ -! انتهى.
قلت: والحديث الذي أشار إليه الحافظ أخرجه البخاري (٣) في "باب صفة الجنة والنار"، ولفظه: "قال: قلت: يا رسول الله! " الحديث، قلت: ويمكن أن يوجَّه لفظ "قيل" بأنه عبر نفسه غائبًا، وهذا غاية تصحيح الكلام.
(٣٤ - باب كيف يقبض العلم)
وهذا باب ثان بلفظ "كيف" من الأبواب الثلاثين، والكيفية ظاهرة ههنا لا مرد فيه، أي: يقبض بقبض العلماء.
(١) انظر: "شرح الكرماني" (٢/ ٩٢).
(٢) "فتح الباري" (١/ ١٩٣).
(٣) "صحيح البخاري" (ح: ٦٥٧٠).
(٢) "فتح الباري" (١/ ١٩٣).
(٣) "صحيح البخاري" (ح: ٦٥٧٠).
٢ / ٤٧٢