(٤٩ - باب بيعة النساء)
ذكر المصنف فيه أربعة أحاديث، ومطابقة تلك الأحاديث ما سوى الحديث الثاني ظاهر.
وأما الحديث الثاني فقال الحافظ (١): قال ابن المنيِّر (٢): أدخل حديث عبادة في ترجمة بيعة النساء؛ لأنها وردت في القرآن في حق النساء، فعرفت بهن، ثم استعملت في الرجال، قال الحافظ: وقد وقع في بعض طرق هذا الحديث عن عبادة قال: أخذ علينا رسول الله - ﷺ - كما أخذ على النساء، الحديث.
(٥٠ - باب من نكث بيعة)
قال الحافظ (٣): في رواية الكشميهني "بيعته" بزيادة الضمير، وذكر فيه حديث جابر في قصة الأعرابي، وورد في الوعيد على نكث البيعة حديث ابن عمر: "لا أعلم غدرًا أعظم من أن يبايع رجل على بيع الله ورسوله، ثم ينصب له القتال"، وقد تقدم في أواخر "كتاب الفتن" وجاء نحوه عنه مرفوعًا بلفظ: "من أعطى بيعةً ثم نكثها لقي الله وليست معه يمينه" أخرجه الطبراني بسند جيد، وفيه حديث أبي هريرة رفعه: "الصلاة كفارة إلا من ثلاث: الشرك بالله ونكث الصفقة" الحديث، وفيه تفسير نكث الصفقة: أن تعطي رجلًا بيعتك ثم تقاتله، أخرجه أحمد، انتهى.
(١) "فتح الباري" (١٣/ ٢٠٤).
(٢) "المتواري" (ص ٣٣٦).
(٣) "فتح الباري" (١٣/ ٢٠٥).
(٢) "المتواري" (ص ٣٣٦).
(٣) "فتح الباري" (١٣/ ٢٠٥).
٦ / ٧٢٧