(٥١ - باب الخاتم في الخنصر)
أي: دون غيرها من الأصابع، وكأنه أشار إلى ما أخرجه مسلم وأبو داود والترمذي من حديث علي قال: "نهاني رسول الله - ﷺ - عن ألبس خاتمي في هذه وفي هذه" يعني: السبابة والوسطى، وسيأتي بيان أيّ الخنصرين اليمنى أو اليسرى كان يلبس الخاتم فيه، انتهى من "الفتح" (١).
قلت: ومسألة الباب، أي: كون الخاتم في الخنصر إجماعية، ففي "البذل" (٢): قال النووي (٣): يكره جعل الخاتم في الوسطى والتي تليها لهذا الحديث (الذي تقدم في كلام الحافظ)، وأجمع المسلمون على جعل الخاتم في الخنصر، انتهى.
وفي هامشي على "البذل": كذا حكى المناوي في "شرح الشمائل" (٤) عن النووي الإجماع على سُنِّيته جعله في الخنصر، وقال: ورد النهي عن السبابة والوسطى، ولم يرد شيء في الإبهام والبنصر، انتهى.
وقال ابن عابدين (٥): ينبغي أن يكون في خنصرها (أي: اليسرى) دون سائر أصابعه، انتهى.
وصرَّح في "شرح الإقناع" (٦) بكراهة غير الخنصر، وذكر صاحب "نيل
(١) "فتح الباري" (١٠/ ٣٢٤).
(٢) "بذل المجهود" (١٢/ ٢٥٤).
(٣) "شرح النووي" (٧/ ٣٢٢).
(٤) "جمع الوسائل شرح الشمائل" (١/ ١٥٢).
(٥) "ردّ المحتار" (٩/ ٥١٩).
(٦) "شرح الإقناع" (٢/ ٣٣٧).
(٢) "بذل المجهود" (١٢/ ٢٥٤).
(٣) "شرح النووي" (٧/ ٣٢٢).
(٤) "جمع الوسائل شرح الشمائل" (١/ ١٥٢).
(٥) "ردّ المحتار" (٩/ ٥١٩).
(٦) "شرح الإقناع" (٢/ ٣٣٧).
٦ / ٢٠٧