(٥ - باب ﴿وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها. . .﴾) إلخ

الشجر فيأكلون منه ما شاءوا، ومن طريق عكرمة قال: كان مثل الرُّب الغليظ، أي: بضم الراء بعدها موحدة. ومن طريق السدي قال: كان مثل الترنجبيل (١). وعن قتادة قال: كان المن يسقط عليهم سقوط الثلج أشد بياضًا من اللبن وأحلى من العسل. وهذه الأقوال كلها لا تَنافي فيها، ومن طريق وهب بن منبه قال: المنّ خبز الرقاق وهذا مغاير لجميع ما تقدم. وروى ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: السلوى طائر يشبه السماني، ومن طريق وهب بن منبه قال: هو السماني، وعنه أنه قال: هو طير سمين مثل الحمام، ومن طريق عكرمة قال: طير أكبر من عصفور، ثم ذكر المصنف حديث سعيد بن زيد في "الكمأة من المن"، ووقع في رواية ابن عيينة عن عبد الملك بن عمير في حديث الباب "من المن الذي أنزل على بني إسرائيل"، وبه تظهر مناسبة ذكره في التَّفسير، والرد على الخطابي (٢) حيث قال: لا وجه لإدخال هذا الحديث ها هنا. . .، إلى آخر ما قال في "الفتح" (٣).
وكتب الشيخ في "اللامع" (٤): المن صمغة، أي: شبيهة بها في انجمادها على أغصان الشجر وإن لم يكن عين الصمغة، فإن الصمغة ما تخرج من نفس الشجر وليس الترنجبين بهذه المثابة، فإنه شيء يحصل بانجماد ما ينزل من الطل على شجرة مخصوصة لا توجد في ديارنا هذه، انتهى.
وذكر في هامشه شرح قوله: "الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين".

(٥ - باب ﴿وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا. . .﴾) إلخ
ليس في بعض النسخ لفظ "باب".
كتب الشيخ قُدِّس سرُّه في "اللامع" (٥): قوله: وقالوا: حطة حبة. . . إلخ،

(١) كذا في الأصل، والمشهور: "الترنجبين"، (ز).
(٢) "الأعلام" (٣/ ١٧٩٩، ١٨٠٠).
(٣) "فتح الباري" (٨/ ١٦٤).
(٤) "لامع الدراري" (٩/ ٧).
(٥) "لامع الدراري" (٩/ ٨).

٥ ‏/ ١٤