وأما الأحاديث فهي كثيرة بلغت مبلغ التواتر كما صرح به الحافظ ابن كثير في "تفسيره" (١) والحافظ العسقلاني في "الفتح" (٢)، وقد ألف شيخنا الأكبر أستاذنا ومولانا الشاه محمد أنور - نوَّر الله وجهه يوم القيامة ونضَّر - رسالة وجيزة (٣) في أحاديث النزول أورد فيها أكثر من سبعين حديثًا فشفى وكفى وجمع فأوعى، جزاه الله الجزاء الأوفى.
وأما الإجماع فقال أبو حيان في "البحر المحيط" (٤): قال ابن عطية: وأجمعت الأمة على ما تضمنه الحديث المتواتر من أن عيسى في السماء حي، وأنه ينزل في آخر الزمان، وقال الشيخ محيي الدين في "الفتوحات": لا خلاف في أنه ينزل في آخر الزمان، وقال السفاريني: قد أجمعت الأمة على نزوله، ولم يخالف فيه أحد من أهل الشريعة، وإنما أنكره الفلاسفة والملاحدة مما لا يعتد بخلافه. . . إلى آخر ما قال، كذا في "شرح العقيدة السفارينية" (٥)، انتهى.
ثم ذكر النقول في كفر من أنكر نزوله، وأيضًا بسط الكلام في لطائف
(١) "تفسير ابن كثير" (٢/ ٤٥٥).
(٢) "فتح الباري" (٦/ ٤٩٣، ٤٩٤).
(٣) اسمه: "التصريح بما تواتر في نزول المسيح" حققه الشيخ عبد الفتاح أبو غدة - رحمه الله - وعلق عليه.
(٤) "تفسير البحر المحيط" (٣/ ٢٥٢).
(٥) "شرح العقيدة السفارينية" (٢/ ٩٠).
(٢) "فتح الباري" (٦/ ٤٩٣، ٤٩٤).
(٣) اسمه: "التصريح بما تواتر في نزول المسيح" حققه الشيخ عبد الفتاح أبو غدة - رحمه الله - وعلق عليه.
(٤) "تفسير البحر المحيط" (٣/ ٢٥٢).
(٥) "شرح العقيدة السفارينية" (٢/ ٩٠).
٤ / ٤٤٣