قوله: (وأخذَ عطية بن قيس. . .) إلخ، وهذا الصنيع جائز عند من يجيز المخابرة، وقال بصحته هنا الأوزاعي وأحمد خلافًا للثلاثة، انتهى من "الفتح" (١).
(١٢١ - باب ما قيل في لواء النبي - ﷺ -)
قال الحافظ (٢): اللواء بكسر اللام والمد هي الراية، ويسمى أيضًا العلم، وكان الأصل أن يمسكها رئيس الجيش، ثم صارت تحمل على رأسه. وقال أبو بكر بن العربي: اللواء غير الراية، فاللواء: ما يعقد في طرف الرمح ويلوى عليه، والراية: ما يعقد فيه ويترك حتى تصفقه الرياح. وقيل: اللواء دون الراية. وقيل: اللواء العلم الضخم، والعلم علامة لمحمل الأمير يدور معه حيث دار، والراية يتولاها صاحب الحرب. وجنح الترمذي إلى التفرقة، فترجم بالألوية، ثم ترجم للرايات.
ثم ذكر الحافظ عدة روايات مختلفة في صفة لون لواء النبي - ﷺ - ورايته، وقال أيضًا: في هذه الأحاديث استحباب اتخاذ الألوية في الحروب، وأن اللواء يكون مع الأمير أو من يقيمه لذلك عند الحرب، انتهى.
(١٢٢ - باب قول النبيﷺ -: "نُصِرْتُ بالرعب. . .") إلخ
قال الحافظ (٣): قوله: "جابر" يشير إلى حديثه الذي أوله: "أعطيت
(١) "فتح الباري" (٦/ ١٢٥).
(٢) "فتح الباري" (٦/ ١٢٦ - ١٢٧).
(٣) "فتح الباري" (٦/ ١٢٨).
(٢) "فتح الباري" (٦/ ١٢٦ - ١٢٧).
(٣) "فتح الباري" (٦/ ١٢٨).
٤ / ٢٨٢