(١٢٨ - باب من أخذ بالركاب ونحوه)
أي: من الإعانة على الركوب وغيره، قاله الحافظ (٣).
قلت: وهذا كما تقدم من "باب من قاد دابة غيره في الحرب" ومن "باب من ضرب دابة غيره. . ." إلخ.
(١٢٩ - باب كراهية السفر بالمصاحف إلى أرض العدو. . .) إلخ
قال الحافظ (٤): قوله: "وكذلك يروى. . ." إلخ، وصل روايته إسحاق بن راهويه في "مسنده" (٥) عنه بلفظ: "كره رسول الله - ﷺ - أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو؛ مخافة أن يناله العدو".
قوله: (وقد سافر النبي - ﷺ -. . .) إلخ أشار البخاري بذلك إلى أن المراد بالنهي عن السفر بالقرآن السفر بالمصحف، خشية أن يناله العدو لا السفر بالقرآن نفسه، انتهى.
وكتب الشيخ في "اللامع" (٦) أراد بإيراد الروايات المتخالفة أن الجواز مقيد بالأمن والنهي بغيره، ودلالة قوله: "وهم يعلمون القرآن" على مدعاه
(١) "فتح الباري" (٦/ ١٣٢).
(٢) "عمدة القاري" (١٠/ ٣٠١).
(٣) "فتح الباري" (٦/ ٢٤١).
(٤) "فتح الباري" (٦/ ١٣٣).
(٥) "تغليق التعليق" (٣/ ٤٥٣).
(٦) "لامع الدراري" (٧/ ٢٦٥ - ٢٦٦).
(٢) "عمدة القاري" (١٠/ ٣٠١).
(٣) "فتح الباري" (٦/ ٢٤١).
(٤) "فتح الباري" (٦/ ١٣٣).
(٥) "تغليق التعليق" (٣/ ٤٥٣).
(٦) "لامع الدراري" (٧/ ٢٦٥ - ٢٦٦).
٤ / ٢٨٥